راه روشن2

مباحث معرفتی ، بصیرتی ، قرآنی ، اجتماعی و سیاسی

راه روشن2

مباحث معرفتی ، بصیرتی ، قرآنی ، اجتماعی و سیاسی

راه روشن2
بسم الله الرحمن الرحیم
با نام و یاد خداوند حاضر و ناظر این بلاگ جهت ترویج و تبلیغ مباحث معرفتی و بصیرتی ایجاد شده است امیدوارم که مفید فایده باشد

خدایا چنان کن سر انجام کار
تو خوشنود باشی و ما رستگار
تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
نویسندگان

۱۱۶۲ مطلب با موضوع «مباحث اجتماعی» ثبت شده است

شنبه, ۵ خرداد ۱۳۹۷، ۰۱:۱۷ ق.ظ

کل وطنم؛جان و تنم مال تو برجام.

کل وطنم؛جان و تنم مال تو برجام.

قربان تو و خط تو و خال تو برجام.


هرچند که بیکار و  همه در پی نانیم 

سیریم ولی از ثَمرِ کال تو برجام



ای فخر ظریف الظرفا؛شیخ و شیوخان

بر ما نرسد خیر ز عُمّال تو برجام



هر روز که ازخواب خوش خویش برآییم

یکـ نرخ جدیدیست از این فال تو برجام


برجامی و درجا بزند ملت ایران

از جام پر از زهر و زجنجال تو برجام


گفتی تو به ما تا برسی جنت محض  است

اِی خاک؛ کهَ تعبیر نشد قال  تو برجام


  دونالد تو را خط زده ای دلبر جانان

ناگه  شکند بلکه پر و بال تو برجام


ترسم که شود کسر ولی گر شکند باز

از شأن تو و یال و زکوپال تو برجام


گفتند که تحریم رود گر تو بیایی

تحریم دوچندان شده در سال تو برجام



از یمن قدمهای بخشکیده ات انگار

گشتند همه سینه دران لال تو برجام


تنها هنر شیخ  در این دولت وپیشین

یک غایت تلخ است به سریال تو برجام


 فردو و اراک است که با دوز و کلک ها

گشتند غریبانه  به پامال توبرجام


چون وعده ی صادق زتو هی وعده بدادند

از رونق واز میوه واضلال تو برجام


 روزی به گلابی و به روز دگرش،سیب 

نارس همه اثمار و هم اموال تو برجام


 چندیست که بر سفره مان چاشت نداریم

چشم همه بر بخشش و بر نال   تو برجام


هر آنچه  بگفت است خداکد که بدادیم

جز شلغم گَس نیست به چنگال تو برجام


تدبیر نباشد به هر آن کس که به خود کرد

 شیخ است  گرفتارِ چَه وچال تو برجام


گویا نفست دوست به آخر برسیدست.

چیزی که دگر نیست به غربال تو برجام



 (نفس)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ خرداد ۹۷ ، ۰۱:۱۷
حبیب غفاری
جمعه, ۲۴ فروردين ۱۳۹۷، ۰۸:۰۲ ق.ظ

سوالاتی صمیمانه از علما گرانقدر

⁉️ سوالاتی صمیمانه از علما گرانقدر

April 12, 2018



◽️احترام مراجع و علما واجب است و ما اعتقاد داریم توهین کنندگان به ساحت محترم آنان عاقبت به خیر نخواهند شد. امام راحل قبل از انقلاب می فرمود این توهین ها رشته ولایت الهی انسان را قطع می کند.در مورد ضرورت احترام به علما در چنین شرایطی خوب است رجوع شود به بیانات امام قبل از انقلاب که چگونه نسبت به علمایی که با مشی ایشان مخالفت داشتند اظهار تواضع و خاکساری می کردند تا درسی باشد برای دوستدارانشان




◽️اخیرا از حضرت آیت الله وحید خراسانی نقل شده که نسبت به عدم تعطیلی روز شهادت موسی بن جعفر ع اظهار گلایه نموده و ظاهرا با تعابیری خاص گفته اند که در صورت عدم اقدام توسط مسئولان خودشان وارد عمل خواهند شد.




در این زمینه چند نکته را یاد آور می شود:


1-موضوع تعطیلی رسمی ایام سال یک امر حکومتی بوده و طبعا با ملاحظه ی همه ی جوانب و مصالح جامعه ی اسلامی و غبطه ی مسلمانان توسط حاکم اسلامی تعیین می شود. طبیعی است ایشان نیز مانند سایر فقها که قائل به اصل عدم جواز تزاحم فقها هستند تصدیق می کنند ورود مستقیم و مستقل در این امور بر خلاف واضحات فقه می باشد.




2-یکی از عوامل مهم زنده بودن اجتهاد در تشیع، توجه به عنصر زمان و مکان در احکام بوده است. آیا رواست تعطیل کردن ایام شهادت و عزاداری در زمانی که منابر و تریبونها و رسانه ها محتواهای مناسب و موثری برای ارائه در این ایام ندارند این قدر مورد تاکید قرار گیرد؟ تا کنون چند اثر غیر تکراری و موثر و مناسب مخاطبین در طبقات سنی و اقشار مختلف در خصوص سیره ی معصومین و متناسب با نیاز های زمان از سوی محققین حوزه های علیمه و شاگردان برجسته ی علما منتشر شده است؟ در چنین شرایطی تعطیل کردنها و برگزاری منابر تکراری و سپردن تریبون ها به اشعار و نواهایی که چندان سازنده نیستند چه ثمری دارد؟ حتما و حتما صاحب این قلم دلبسته و جانفدای مکتب اهل بیت و ارادتمند همه ی تلاشگران عرصه ی ترویج مکتب اهل بیت است . اما صحبت از دستان نه چندان پر این مروجین و حال و هوای جامعه در هنگامه ی بمباران فرهنگ منحط غربی و سایر مختصات این زمانه و رعایت اقتضئات این جامعه است. کافی است برای درک اقتضائات جامعه ی امروز در کنار روند رو به رشد حضور مردم در مجالس و مناسبتهای دینی، نگاهی به این نوع ایام و هجوم سیل گونه ی مسافران به مناطق تفریحی مانند شمال کشور داشته باشیم. آیا این نوع تعطیل کردنها علاوه بر اینکه تبعاتی دیگربرای روند پیشرفت کشور دارد موجب وهن همین مقدسات نیست؟ خوب است به لطیفه هایی که در فضای گفتگوهای حقیقی و مجازی مردم در خصوص عزاداری لب دریا منتشر می شود مراجعه ای داشته باشیم.




3-از گذشته ی دور در کشور ما این علما بوده اند که همواره مرزبانان بیدار دین و مال و جان و ناموس و آبروی مردم بوده و رمز پایداری جوامع اسلامی و شیعی و نیز سر دشمنی پایان ناپذیر معاندان دین با علما همین مسئله بوده است. اکنون سوال این است آیا موضوع تعطیلی ایام شهادت اولیاء دین که در جای خود می تواند مورد توجه باشد و این مقاله لزوما با آن غیر موافق نیست، در مقایسه با دیگر مصالح مذکور چه جایگاهی دارد؟ که به مواردی از آنها اشاره ای می شود:




4-وضع کنونی اقتصاد کشور که می تواند با تلاش و تدبیر موجب عزت جامعه اسلامی شود و خدای نکرده با کم توجهی به آن زمینه های سلطه ی بیگانه بر مقدرات مسلمانان را فراهم آورد امروز یکی از حساس ترین موضوعات مورد نظر آگاهان به شرایط عمومی کشور و دلبستگان به ارزشها و موازین دینی و قواعد شرعی از جمله قاعده نفی سبیل است. آیا دایره حساسیت علمای عزیز ما نباید شامل این موضوعات نیز بشود؟




5-عدم توجه به تولید و اشتغال در کشور زمینه ی فساد در امر مال و ناموس و دین مردم را فراهم می کند. آیا بخشی از علل افزایش تاسف بار آمار طلاق و دیگر مفاسد اجتماعی ناشی از همین عامل نیست؟ آیا نباید علمای گرانقدر در این امور هم همان حساسیت و غیروت ورزی دینی را اظهار فرمایند؟




6- امروز قاچاق در کشور همچون موریانه اقتصاد کشور را در درون دچار پوکی می کند. آیا نباید منتظر اعلام اجماع علما برای مبارزه با قاچاق و حرمت خرید و فروش اجناس قاچاق باشیم؟ آیا مناسب نبود حکم آتش زدن امول قاچاق که یکی از تدابیر موثر برای مبارزه ی جدی با قاچاق بود مورد تایید و حمایت علما قرار می گرفت؟




7-کم توجهی مسئولان به اقتصاد مقاومتی که حکمی کاملا دینی و مسبوق به سابقه در جوامع اسلامی در مقابل زیاده خواهی های کفار بوده است یکی از بلیه های اصلی در مشکلات اقتصادی مسلمانان است. آیا این انتظار غلطی است که علما به صورت جدی این امر را از مسئولان امر دور از شعار دهی و ظاهر سازی مطالبه نمایند؟




8-آیا سفره های خالی تولیدکنندگان، صنعتگران، کارگران و کشاورزان مسلمان جز با حمایت از تولیدات داخلی و تحریم کالاهای خارجی میسر است؟ آگاهان به زمان تایید


می کنند امروز ما در جنگ اقتصادی همه جانبه ای قرار داریم. آیا دفاع از اسلام در مقابله تجاوز دشمن واجب نیست؟ آیا نباید شاهد حکم اجماعی همه ی فقها در دفاع از تولید داخلی و دفع تولید خارجی باشیم؟ 




9-شبکه های پیام رسانی چون تلگرام و اینستا گرام اگر ادامه حیات داشته باشند در فاصله ای نه چندان دور چیزی از دین و ناموس و امنیت برای جامعه باقی نمی گذارند. آیا سزاوار نبوده علمای ما متفقا در مقابل این تهدید که فقط سیاسی نیست قیام نمایند؟ و اکنون که نظام در این خصوص در حال تصمیم گیری و اقدام است شایسته نیست این فداکاری بزرگ نظام برای حفظ مصالح مردم مورد حمایت قاطبه ی علمای عظام قرار گیرد؟ در زمانی که می بینیم برخی مسئولان علیرغم مشاهده و تصدیق خسارات غیرقابل انکار این پدیده ها باز هم در اقدام قاطع و هماهنگ تردید می کنند و دشمنان در حال سست کردن و ایجاد تشویش در افکار عمومی هستند آیا ورود علما به این تصمیم گیری بزرگ و تاریخی که به مراتب از تحریم تنباکو بزرگ تر و خطیر تر است انتظاری نابجاست؟ کجاست آن حساسیت گرانقدر علمای عظام در برابر کتب ضاله که امروز سزاوار است در برابر این ابزار ضاله که هزاران برابر مخرب تر از آن یکی است جلوه نماید؟




10- زیاده خواهی ها و عهد شکنی های دشمنان در پیمانهایی که با جمهوری اسلامی منعقد کرده اند امری بیّن و غیر قابل انکار است. هجوم قدرتهای استکباری برای تحمیل قراردادها و کنواسیون ها و اسنادی چون سند 2030، اف ای تی اف، برجامهای موشکی و منطقه ای و سایر موارد اگر به موقع مورد توجه و مخالفت علمای عظام این مرزداران سنگرهای توحید قرار نگیرد، موجب نفوذ سپاه کفر وشرک و وارد آوردن ضربات جبران ناپذیر خواهد شد. براستی چرا ما در این امور شاهد حضور یکپارچه ی علما در دفاع از سیاستهای صحیح نظام مبنی بر عدم خوشبینی به وعده ها و لبخندها و چشمکهای شیاطین انس و دعوت همگان از مسئولان و مردم به مقاومت و تبیین برکات چالش با دشمنان دین و مضرات سازش با کفار و رکون به ظالمین بین المللی و تحاکم به طاغوت نبوده ایم؟




11- 26 سال است شعار ضرورت تشکیل دولت اسلامی یعنی اسلامی شدن منش و روش و نظامات اداره و دستگاههای حکومت توسط رهبری انقلاب اسلامی سر داده شده است. در طول این سالها آیا انتظار اینکه علمای حوزه ی مقدسه ی قم راهنمایی بفرمایند چگونه این ابعاد دولت و حاکمیت اسلامی شود انتظاری درست و بجا نبوده است؟ امید داشتیم پس از انقلاب و تشکیل نظام اسلامی هر یک از علمای عظام ما نظامی از نظامات مورد نیاز برای اداره کشور و اسلامی شدن زندگی مردم را بدست بگیرند و با تدوین و تهیه ی این نظامات اسلامی آن را به جامعه هدیه کنند. آیا این انتظاری بجا نبوده است؟




12-در اینجا لازم است از علمایی که هر کدام به تنهایی در هر یک از موارد فوق شجاعانه وارد میدان شده و خیل علمایی که بی شائبه حیات و هستی خود را وقف نظام اسلامی کرده و موارد لازم را به مردم ابلاغ و برای آنها تبیین نموده اند خاضعانه تشکر نموده و عرض کنیم مردم ما سالیانی است تصمیم گرفته اند پرچم دین را در ابعاد انقلاب عزیز اسلامی که جلوه ی حقیقی اسلام است بر دوش کشند و تا تحویل آن به صاحب این پرچم از پای ننشینند. این مردم راه خود را در هر صورت خواهند رفت و ما به آینده ی روشن این انقلاب و نظام خوشبین هستیم و نگرانی اساسی نداریم اما وحدت کلمه ی مردم حول اتفاق علمای راستین و زمان شناس می تواند طی این راه را سهل تر و سریع تر نماید.




13- براستی اگر در همه ی موارد فوق ممکن است اما و اگرهایی وجود داشته باشد آیا هجوم وقیحانه ی دشمن به حجاب این نماد عفت و حیای زنان این سرزمین مقتضی قیام یکپارچه و غیرتمندانه علمای بزرگوار و حمایت از نظام مظلوم جمهوری اسلامی در برخورد با این فتنه ی شیطانی امری دور از انتظار بود؟ آیا غیرت مسلمانی ما اجازه می دهد عده ای از زنان اجیر شده یا بازی خورده یا آسیب خورده ی اجتماع، حجاب و روسری و چادر را اینطور مورد تمسخر و توهین قرار داده و ما ساکت بنشینیم؟ آیا خاطره ی برداشتن روسری و کشیدن چادر و تعرض به نوامیس مردم و خانه نشین شدن زنان مومن و دق کردن آنها در گوشه خانه که توسط رهبر حجاب ستیزان این دوره یعنی رضا خان ملعون در برهه ای از تاریخ این کشور پیش آمد از خاطر معمرین و علمای بزرگوار ما رفته است؟ در ذهن ما و مردم مومن سوالات زیادی وجود دارد که امید داریم بزرگان ما به تنویر اذهان ما بپردازند.






پایان




◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️


منبع:


 https://t.me/almottaqin


✍️حجت الاسلام علی ثقفی


◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️




۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ فروردين ۹۷ ، ۰۸:۰۲
حبیب غفاری
جمعه, ۱۳ بهمن ۱۳۹۶، ۱۲:۲۷ ب.ظ

رهگذری از در دل میگذشت

رهگذری از در دل میگذشت
تا که نگاهم به دلِ او بگشت
کوله ی ره او به زمین باز کرد
 چشم چرانید و سپس ناز کرد
ازهنر خویش بگفتا به نیک
ای تو سزا  بر من و با من شریک
هر که نگه بر تو چپ انداخت او
جان به فدا از گنهش ساخت او
چون  که منم در هوس روی تو 
نیست سزا کس بکند بوی تو
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ بهمن ۹۶ ، ۱۲:۲۷
حبیب غفاری
سه شنبه, ۱۰ بهمن ۱۳۹۶، ۰۳:۱۶ ب.ظ

نقد پیامبر غلط است، شیخ خطا کرد بگفت

نقد پیامبر غلط است، شیخ خطا کرد بگفت
با سخن چون سمرش کشتی انصاف بسفت

ذات خدا امر کند، طاعت محبوب خودش
هرکه کند چون و چرا اهل شمالست و زفت

نقد پیامبر حسنا نقل ز   ابن حارث است
هر که کند پیرویش  با درکات است جفت

نقد پیامبر غلط است، شیخ خطا کرد،درست
وای به عمامه سران  اهل بیان چرا بخفت

ازسمر شیخ کنون نیک عیان گشت جنون
ای علما ،  عالم ما حرمت آیات برُفت

وای بر این اهل خطا ؛ ای اسف از جهل وجفا 
شیخ کنون  ز باد خود  ؛آخرتش داد به مفت 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ بهمن ۹۶ ، ۱۵:۱۶
حبیب غفاری
چهارشنبه, ۴ بهمن ۱۳۹۶، ۱۱:۱۴ ب.ظ

شعر چیست؟

شعر چیست؟

شعر؟؟!!

شعر شاید نفسیست 

جان، بر این جسم به درد آمده می افشاند

که ز شلاق همین تهمت مردم مُردست 

شعر یا عافیتیست

که نگاه نگران، در پس آن جا ماندست

 

شعر؛ یا ؛پینه دست پدریست ؛

که ز شرمندگی از خلوت خود میلرزد

پر خالی شده از، سکه ی خرد 

یا که شاید عرقیست ، که از آن صورتِ پرچین پدر میبارد؛

لحظه ی شرم؛ 

از اندوهِ تهی بودن خوان

یا که از تافتن تار به جیب کت خویش


شعر افسوس عروسیست لب سفره ی عقد

که به اجبار همین فقر،  بلی گفته به ناکامیِ از عشق و درونش بشکست 


شعر آن بغض فرو خورده ی یک دخترکیست 

دختر دست فروش 

؛که ز سرما نفسش میلرزد

ونگاهش که به دستان همین رهگذران  

  مشغول است

 و ز چشمان پر از حسرت خود شعر روان کرده به شهر

نگران است فروشد همه ی بار گلوبندش را

تا که شاید بستاند خرجِ تیمارِ یکی مادر دلبندش را   


شعر آن آه جگر سوخته ایست 

که ز دیدارِ تنِ بی سر دلبند خودش مینالد

وزن سنگین همین شعر، به دشمن، چشم میغراند


شعر؛ آن سفره ی عیدیست که بر دور و برش ، سایه ی مهر پدری مفقود است

 سایه اش بر سر امنیت این شهر کشیدست ولی


شعر آن نقل و نباتیست که بر فرق عزیزان وطن میبارید

تا که آوازه ی آواز همین شعر قشنگ

سیل گلهای بهشتی به زمین جاری کرد

عطر آن در نفس جنگ چه غوغا میکرد

آسمان غبطه خوران سوی خودش میخوانید؛سیل جاری شده ی گلها را؛

تکـ به تک؛ 

فوج به فوج ؛تا  به گلخانه ی خود افزاید


شعر آواز قدمهای همان کارگریست 

لنگ لنگان که  به لکنت گوید

باز امروز کسی طالب من نیست که نیست


شعر یا در پس آن پنجره ی پیر زنیست 

چشم در راه؛ فراخ است که باز

کسی از در  به برش بازآید

دست او گیرد و یک فنجان چای

در کنارش بخورد

و به یک خاطر آسوده کمی خواب رود


شعر یا آهنگیست

که ز خالی شدن معده ی یک کودکِ در خواب به پا میخیزد

که به امید پلو یا چلویی چشم به هم دوخته بود

مگر از عالم رویاش به سیری برسد


شعر را؛ معنا بتوان باید کرد

چون که این شعر؛ عجیب

 دل این خلقِ به خود خفته درآشوب کشد


شعر میدانی چیست؟

شعر آن دست نیازیست به کوی و ره دوست

شعر خلوتگه یک بنده به درگاه خداست

شعر ان دست تمنای یکیمان به دریست

که  به سوی ابدیت باز است

و کلیدش  که توکل به همان صاحب این عرش و زمان است فقط

 


شعر سجاده ی سبزیست که پر گشته ز اشک

و از آن نوگل امید نمو میابد

 و به ایمان دلی سیراب است


شعر هم یک سخن پندآموز


شعر یک حرف که  از مهر حکایت دارد


شعر آن دست نوازشگر یک مرد ملئ

به سر و صورت یک کودک در فقر غنی

شعر معناش زیاد است عجب

همه جا شعر روان است و روان


به نگاهی است و یا

به نوایی است همان دم که یکی خوانده عزیزیش به جان


شعر آن؛ پرده ی سر خداوندی هست

عیبمان پوشد و ما چون انسان 

در پس پرده ی او جلوه گریم

 

شعر را تا که به معناش کشی

نفست بند آید

و دلت شاید از این حجم معانیش به خوناب شود

شعر را هر کسی از پنجره ی فکرت خود میخواند

و من اما شعر را 

در همین خلوت خود مینوشم چه گواراست ولی

جرعه ای بیش ننوشیدم هنوز


شعر را تا که شعوری نشود؛ 

نتوان معنا کرد

چشم بگشای و به آبی ز غبارش برچین

تا که در خلقت خود غرق شوی

شعر را باز توانی که ز ژرفای نگاهت بسرایی شاید و به معناش رسی


شعر اینک که من اینجا هستم 

کوچه ایست

که در آن پیکر پاک شهیدی روی دستان جماعت جاریست

و گلِ خنده ی تصویر همین شاخه نبات

چه سرودی به جهان پر کرده


شعر اکنون سر رفت

از دوچشمم که به دریا برسد

شعر....


شاعر سرکار خانم حبیبی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ بهمن ۹۶ ، ۲۳:۱۴
حبیب غفاری
چهارشنبه, ۲۷ دی ۱۳۹۶، ۰۳:۰۴ ب.ظ

من غلطم من علطم من غلط اندر غلطم

من غلطم ؛من غلطم ؛من غلط اندر غلطم

سوی عدو رسد چرا مسلک و آیین و خطم

هر دم از این زبان من حرف گزافه میرسد

در خم این خرابه ها موج خرافه میرسد

وقت شکست تیم خود رو به بهانه میزنم.

لحن برنده پیشه و دم ز فسانه میزنم

 ساده دم از مذاکره بهر شکست خود کنم

صحبت حق به جهل خود صحبت پوچ و پُدکنم

نقد خود ار شنیده ام ؛ پشت یَدَم نشان دهم

گر که نه چاره شد سپس از دم خود فغان دهم

بهر کتابتم به صد حیلت و حقه رو کنم

تا که به آخرش شود؛ سرقت خفیه خو کنم

 نقد پیمبرم عَلم ؛پرده چه ساده می درم.

گو که ز او علایم و  گله به سایه می چرم

نقد به من مزن ولی نقد رسول خود گزین

احمد مصطفی شه و سرور انبیای دین

عالِمِ عالَمَم چنین؛ مهدی منجی ار رسد.

مجلس نقد،عَلَم که من ؛پرسش و پاسخم دهد

اوج تزلزلم که خود در پی باد مغربم.

هر سخنی کز او رسد،بی چک و چانه طالبم

جان به کری سپرده و سِرّ وطن به در دهم.

باخت خود به برد و هم نیک وطن به شر دهم

من غلطم؛من غلطم؛من غلط اندر غلطم.

 بد که زخود نبینم و پاسخ هر کمم؛حطّم

گر چه که شیخ واقفم؛بر همه سرّاین جهان

شوخم و شنگ؛ اگر چه بد ؛تا بکنم به مردمان

نیست کسی مرا به بد؛خوانده و برحَقَش کنم.

با سخن گزنده ام؛پاره و هم شقش کنم

هرشِر و یاوه گفتم و کس نتوان که هُو زند.

 دوست به سرزند ولی پا به زمین عدو زند

سر ز چه دردت آورم؛عصمت من که واقفی

من که برون ز هر بَدم؛دانه به دانه کاشفی

سر به خیال خوش زمین نِه که چو من رسیده ام

 گفته ی ابن حارث این وقت گران گزیده ام

وقت و امان فزون دهد؛ایزد و تا ز رو روم

سنگـ خدا رسد  و یا ؛توبه به گفتگو روم


تا دو سه روز اگر رود؛نقد خدا بیان کنم

یا که به رای محکمه؛حکم خدا روان کنم


تا که نفس بَرَد زمن ذات مقدس این زمان

دین به خرافه مینهم ؛مفتی اعظمم گمان.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ دی ۹۶ ، ۱۵:۰۴
حبیب غفاری

ای آخوند بیسواد و احقر

این چیست که گفته ای چو نشتر

خواهی که کنی نقد پیامبر

او ستوده ی خدای اکبر

اوعلت خلقت است احمر 

ازهرچه خطاست اوست اطهر

گندیده تن عقائدت را

باتوبه ی خویش کن معطر

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ دی ۹۶ ، ۰۷:۴۱
حبیب غفاری
يكشنبه, ۲۶ ارديبهشت ۱۳۹۵، ۱۲:۱۲ ب.ظ

شد گاه وصل دلدار، قم ایها المزمل

شد گاه وصل دلدار، قم ایها المزمل
آمد زمان دیدار، قم ایها المزمل  
وقت سفر رسیده ، یعنى سحر رسیده
بیدار باش بیدار، قم ایها المزمل  
مستانه گریه سر کن ، غم از دلت بدر کن
هشیار باش هشیار قم ایها المزمل  
بزم طرب بپا کن ، ناى و چلپ بپا کن
مى خوان سرود دیدار قم ایها المزمل  
در خلوت شبانه ، با دلبر یگانه
نجوى بود سزاوار قم ایها المزمل  
دست دعا بر آور،

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ ارديبهشت ۹۵ ، ۱۲:۱۲
حبیب غفاری
دادگاهی در پیشگاه تاریخ به بهانه صحبت های دوم خردادی خاتمی؛
خاتمی و خیانت های دوم خرداد در پیشگاه تاریخ

مشرق- سیدمحمد خاتمی، رئیس جمهور دولت اصلاحات اخیراً در دیدار با عده ای به مناسبت فرارسیدن دوم خرداد صحبت هایی را مطرح کرده و با اشاره به استقبال آنهایی که خاتمی نام "بخش مهمی از طبقه متوسط جامعه" را بر آنها می گذارد، می گوید: قطعا این استقبال (در دوم خرداد) نشان از همدلی و همراهی آنان با شعارهایی دارد که در جریان انتخابات هفتم ریاست جمهوری شنیدند و توده‌های مردم هم بدون تردید فطرت و ذهن تاریخی‌شان خواستار آزادی، استقلال و پیشرفت بود و البته اکثریت هم این همه را سازگار با موازین و معیارهای دینی خود می‌خواستند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ اسفند ۹۴ ، ۱۳:۲۲
حبیب غفاری
سه شنبه, ۲۵ اسفند ۱۳۹۴، ۰۱:۱۳ ب.ظ

رونمایی از همکاری خاتمی با دشمنان ایران!

رونمایی از همکاری خاتمی با دشمنان ایران!

فرهنگ نیوز قصد دارد با انتشار پرونده «وقتی خاتمی ممنوع نبود» به بازخوانی خیانت ها و صدمات جبران ناپذیر وی به انقلاب اسلامی بپردازد.

به گزارش گروه سیاسی-فرهنگ نیوز، هم‌زمان با انتخابات یازدهم ریاست جمهوری و پس از انتخاب دکتر روحانی به عنوان رئیس جمهور، اصلاح طلبان تندرو پروژه بازگشت بدون هزینه خاتمی به صحنه سیاسی را کلید زدند. یکروز با حضور وی در اجرای تئاتر و روز دیگر با پیام تبریک خاتمی برای سالگرد ازدواج یک بازیگر. هنگامیکه این اقدامات با بی اعتنایی افکار عمومی روبرو شد، این جریان تندرو، پروژه خداحافظی نمایشی خاتمی با عرصه سیاست را کلید زد. پس از این اقدام، مشاوران نزدیک خاتمی که هرکدام نقشی ویژه در فتنه ۸۸ ایفا کرده اند و بعضا در آن ایام نیز دستگیر شده اند، در کنار حمله به دولت، در نمایشی مضحک، از خداحافظی خاتمی اظهار تأسف کرده و هر روز با بهانه ای در پی خارج کردن وی از انزوای سیاسی و بالطبع آن پاک کردن صورت مسئله بودند. 

در روزهای اخیر رسانه های وابسته به جریان موسوم به اصلاح طلب، با انتشار مطالبی در حمایت از خاتمی و  با انتقاد از ممنوع التصویر و ممنوع البیان بودن خاتمی، کوشیده اند وی را در اذهان عمومی زنده کرده و فردی مهم و تاثیرگذار در عرصه سیاسی کشور نشان دهند. فرهنگ نیوز قصد دارد با انتشار  پرونده «وقتی خاتمی ممنوع نبود» به بازخوانی خیانت ها و صدمات جبران ناپذیر وی به انقلاب اسلامی بپردازد.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ اسفند ۹۴ ، ۱۳:۱۳
حبیب غفاری

چرا محمد خاتمی را خائن میدانیم؟/ بررسی نقش خاتمی در فتنه 88


از آنجا که برخی به صورت ناآگاهانه و یا مغرضانه لب به سخنانی عجیب می گشایند و سعی بر تبرئه فتنه گرانی دارند که خیانت شان مُحرز و غیر قابل کتمان است، گزارش مفصلی پیرامون نقش محمد خاتمی در فتنه آمریکایی - اسرائیلی 88 را انتشار دادیم.


مجله فرهنگی اجتماعی لادستان؛ انتخابات دهم ریاست جمهوری در سال 1388، علی‌رغم حضور پرشکوه مردم و شیرینی که این شور و نشاط می‌توانست برای جامعه به همراه داشته باشد، با تلخی‌هایی همراه بود که در کنار دشمنی استکبار و عوامل خارجی، سران فتنه در آن نقش وی‍ژه‌ای داشتند.

گزارش زیر بر آن است تا نقش محمد خاتمی، رئیس جمهور اسبق کشور را در دامن زدن به فتنه 88 بررسی کند. 


22 خرداد/حضور خاتمی پای صندوق انتخابات در جماران

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ اسفند ۹۴ ، ۱۲:۵۵
حبیب غفاری
شنبه, ۲۲ اسفند ۱۳۹۴، ۱۰:۴۷ ب.ظ

علل بیمارى و شهادت حضرت زهرا (س)

علل بیمارى و شهادت حضرت زهرا (س)

با وجود سفارش آن حضرت به نهان داشتن شرایط جسمى و وضعیت روحى‏اش پس از آن رویدادهاى تلخ، و با وجود رازدارى امیر مؤمنان، سرانجام خبر بیمارى بانوى بانوان در مدینه منتشر گردید و همگان از شرایط آن حضرت آگاه شدند. لازم به یادآورى است که فاطمه علیهاالسلام از بیمارى سختى شکایت نداشت که غیرقابل مداوا برسد، بلکه آنچه او را سخت رنج مى‏داد و پیکرش را آب مى‏کرد، امواج دردها و مصیبتها و رنجهایى بود که هر روز بر آن افزوده مى‏شد و این فشارها بود که بر رنج و بیمارى برخاسته از صدمات وارده در یورش به خانه ‏اش، کمک مى‏کرد تا بانوى سرفراز گیتى را به بستر شهادت بکشاند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ اسفند ۹۴ ، ۲۲:۴۷
حبیب غفاری
جمعه, ۲۱ اسفند ۱۳۹۴، ۰۹:۴۲ ب.ظ

اخلاق در سیاست (آیین کشورداری)

اخلاق در سیاست (آیین کشورداری)

تاملی بر جایگاه اخلاق در سیاست  واهمیت سیاست و اخلاق و نقش آنها در زندگی آدمی، انجام پژوهش در این زمینه و روشن شدن بیشتر این مفاهیم را ضروری می‌سازد. بویژه از آن روی که روشن شد تعاملات اخلاق و سیاست، تکلیف بسیاری دیگر از مقولات مهم و مسئله برانگیز را که زیرمجموعه این دو به شمار می‌روند روشن خواهد ساخت. برای مثال، ایضاح مفهومی مباحثی مانند عدالت، آزادی، مدارا، سعادت و امثال آنها در گرو تعیین ارتباط درست این دو مفهوم فربه در حوزه اندیشه است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ اسفند ۹۴ ، ۲۱:۴۲
حبیب غفاری
دوشنبه, ۱۷ اسفند ۱۳۹۴، ۰۵:۵۸ ب.ظ

نکات و معیارهای اخلاق سیاسی


نکات و معیارهای اخلاق سیاسی

سیاست، همچون سایر عرصه های زندگی اخلاق و آدابی دارد که رعایت و لحاظ آن ها در نیل به سیاست اخلاقی و سیاست خالی از مکر و نیرنگ و بی انصافی کمک می کند. اخلاق سیاسی را می توان به صورت پایبندی و التزام افرادی که در امور کشور داری و اداره جامعه نقش دارند (در همه سطوح چه کلان و چه خرد) به باید ها و نباید های گرفته شده از شرع و عقل و عرف تعریف کرد.

 

جایگاه اخلاق در سیاست اسلامی جایگاه ویژه ای است و این ویژگی یعنی تفاوت جایگاه اخلاق در سیاست در دین اسلام نسبت به سایر ادیان و نظامات سیاسی به توجه ویژه و قابل توجه دین اسلام به رعایت اخلاق و آداب اسلامی در همه زمینه های زندگی (فردی- اجتماعی- خانوادگی- محل کار- تحصیلی و ... ) برمی گردد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ اسفند ۹۴ ، ۱۷:۵۸
حبیب غفاری
يكشنبه, ۱۶ اسفند ۱۳۹۴، ۰۶:۲۳ ب.ظ

اخلاق در حکومت امیرالمومنین علی (ع)


اخلاق در حکومت امیرالمومنین علی (ع)

 

علی (ع) اسوه عالم انسانیت و رشک مؤمنان در پیوستگی به حق و حقیقت است . همه صفات آن ابر مرد بزرگ و بی همتا ، رهنمای مردان حق و سالکان راه راستی است و بنابر این از هر فرصتی برای یاد کردن و آموزش از محضر امام نخستین می باید بهره ها گرفت .

21 رمضان سالروز شهادت امام علی (ع) است . بر همگان تسلیت و راه و فرامین علی سرمشق و درس آموز بشریت باد . اگر اخلاق اداری در زندگی کاری انسان وجود و حضور داشته باشد ، کار کردن شیرین و توام با رضایت شغلی و احساس رضایتمندی و خود شکوفایی از یک سو و رضایت مردم و پیشرفت امور و شکوفایی کار از دیگر سوی است و در نتیجه موجب رضایت خالق و بارش رحمتها و برکتهای او .

امیر المؤمنین علی (ع) در پایان عهدنامه مالک اشتر چنین یادآوری کرده است :

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ اسفند ۹۴ ، ۱۸:۲۳
حبیب غفاری
پنجشنبه, ۱۳ اسفند ۱۳۹۴، ۰۶:۲۱ ب.ظ

اصلاح طلبی چیست و اصلاح طلب کیست؟

اصلاح طلبی چیست و اصلاح طلب کیست؟

مشی و روش اصلاح طلبی در ایران معاصر، با نظریات سیاسی و اجتماعی تئوریسین های غربی گره خورده است. یا دقیق تر این که از آرای نظریه پردازان غربی گرفته شده است.

تا پیش از انقلاب اسلامی ایران، جریانی به نام اصلاحات و یا افرادی با عنوان اصلاح طلب (به معنای امروزی کلمه، نه در عمل و اندیشه) وجود نداشتند. اصلاح طلبی جریانی بود که در فروپاشی بلوک شرق نقش داشت و بیشتر از آن زمان بر سر زبان ها افتاد.

در تعریف اصلاح طلبی گفته اند: «به جریان سیاسی گفته می‌شود که انجام تغییر در جامعه را از طریق انجام اصلاحات در قوانین و سیاست‌ها و نه از طریق انقلاب و تعویض حکومت، تبلیغ می‌کند و اصلاح طلب کسی است که خواستار تغییر در بخش‌های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی جامعه است بدون آن‌که در اساس جامعه دگرگونی ایجاد شود».

البته این تعریف واقعیت قضیه را منعکس نمی کند. اگر چه در تئوری اصلاح طلبی را در برابر انقلاب قرار می دهند، اما در عمل، اصلاح طلبی را باید انقلاب خاموش نامید.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ اسفند ۹۴ ، ۱۸:۲۱
حبیب غفاری
پنجشنبه, ۱۳ اسفند ۱۳۹۴، ۰۵:۵۱ ب.ظ

طرز تفکر دو جریان اصول گرا و اصلاح طلب

طرز تفکر دو جریان اصول گرا و اصلاح طلب

دو جریان اصلی کشور یعنی اصولگرا و اصلاح طلب هر کدام چه نوع طرز تفکر و اعتقادی دارند؟

شکل گیری گروههای اصولگرا و اصلاح طلب وصف بندی این دو جبهه به طور منسجم به قبل انتخابات نهمین دوره ریاست جمهوری باز می گردد هر چند پیش از آن هم بحث اصلاح طلبی و اصولگرایی مطرح بوده است اما شکل گیری منسجم این گروهها و ائتلاف گروههای همسو در این عناوین و صف بندی این دو تفکر و جریان به انتخابات نهمین دوره ریاست جمهوری بر می گردد . در جریان انتخابات نهمین دوره ریاست جمهوری عملا گروههای سیاسی و جریانات سیاسی به سمت ائتلاف در سایه دو جبهه اصولگراو اصلاح طلب پیش رفتند ،جبهه اصولگراشامل جامعه روحانیت مبارز ،جبهه پیروان خط امام و رهبری و آبادگران و گروههای همسو با آن و جبهه اصلاح طلبان شامل جامعه روحانیون مبارز ، جبهه مشارکت و گروههای موسوم به جبهه دوم خرداد و تشکل های همسو می باشد البته پس از انتخابات ریاست جمهوری و در آستانه انتخابات دوره هشتم مجلس شورای اسلامی گروههای در این میان تحت عنوان اصولگرایان اصلاح طلب و اصولگرایان تحول خواه شکل گرفتند.ولی رقابت اصلی به همان دو جریان اصلی باز می گردد .

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ اسفند ۹۴ ، ۱۷:۵۱
حبیب غفاری
چهارشنبه, ۱۲ اسفند ۱۳۹۴، ۱۲:۰۳ ق.ظ

تعریف اصولگرایی در کلام امام خامنه ای

تعریف اصولگرایی در کلام امام خامنه ای

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی تعریفی جامع از «اصولگرایی» دارند و بارها در دیدار با مسئولان و کارگزاران نظام مقدس جمهوری اسلامی و دیدار با رئیس جمهور و اعضای هیات دولت ضمن اشاره به رویکردهای اصولگرایانه در کشور به تبیین شاخص های اصولگرایی پرداخته اند. در این نوشتار سعی داریم به مهم ترین شاخص های «اصولگرایی» در کلام رهبر فرزانه انقلاب اسلامی بپردازیم.

تعریف اصولگرایی: رهبر معظم انقلاب اسلامی «اصولگرایی» را این گونه تعریف کرده اند؛ « اصولگرایى به حرف نیست؛ اصولگرایى در مقابل نحله ‏هاى سیاسى رایج کشور هم نیست. این غلط است که ما کشور یا فعالان سیاسى را به اصولگرا و اصلاح ‏طلب تقسیم کنیم:

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ اسفند ۹۴ ، ۰۰:۰۳
حبیب غفاری
يكشنبه, ۹ اسفند ۱۳۹۴، ۰۶:۲۵ ب.ظ

اخلاق و جایگاه آن در جامعه

اخلاق  و جایگاه آن در جامعه

آشنایی با اهمیت اخلاق، انگیزه فراگیری مباحث اخلاقی را در انسان بیشتر می کند و هرچه افراد جامعه با اهمیت اخلاق در روابط اجتماعی و محیط اجتماع بیشتر آشنا شوند، در پیمودن مسیر رشد و تعالی خود و دیگران موفق تر خواهند بود.

همواره انسان­ها، به فراگیری تمام آموزه های الهی برای پاسخ گویی به فطرت حقیقت خواه و خداجوی خود نیاز دارند و در شرایط کنونی، نیاز به علم اخلاق و مباحث اخلاقی، بیش از گذشته احساس می شود.

 گفتنی است برخی ناآگاهانه، مسائل اخلاقی را امری خصوصی در زندگی شخصی افراد به شمار می آورند یا آن را تنها شامل مسائل مقدس روحانی و معنوی می دانند و معتقدند مسائل اخلاقی، تنها در زندگی اخروی تأثیر دارد، در حالی که این اندیشه، نادرست است. بسیاری از مسائل اخلاقی و بلکه همه آنها، در زندگی انسان اثرگذار هستند که این آثار می تواند مادی باشد یا معنوی. بی تردید، جامعه انسانی بدون مسائل اخلاقی، به باغ وحشی تبدیل خواهد شد که تنها قفس ها می توانند مانع فعالیت های تخریبی ساکنان آن شوند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ اسفند ۹۴ ، ۱۸:۲۵
حبیب غفاری
يكشنبه, ۲۵ بهمن ۱۳۹۴، ۱۰:۳۲ ب.ظ

نمادهای فراماسونری به همراه عکس و توضیحات کامل

نمادهای فراماسونری به همراه عکس و توضیحات کامل

در ادامه سعی شده تمامی نمادهای فراماسونرها به همراه عکس و توضیحات کامل آورده شود. نمادگرایی یکی از شاخصه اصلی فراماسون هاست که شاید در بیشتر کارها و فعالیت های خودشان نمادگرایی را انجام میدهند.


نمونه ای از این نمادها آبلیسک – دست شیطان یا دست شاخدار – گونیا و پرگار – عدد ۶۶۶ – عدد ۱۳ و … میباشد که در ادامه به توضیح کامل آنها میپردازیم.


ماسون ها و عقاید شرک آمیز مصر باستان

۱. نقوش اهرام ٬ مجسمه های ابوالهول و همچنین نوشته های هیروگلیف در سراسر لژهای ماسونی به چشم می خورد

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ بهمن ۹۴ ، ۲۲:۳۲
حبیب غفاری
چهارشنبه, ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ۱۲:۳۰ ق.ظ

شرح مصاحبه خانم اوریانا فالاچی با امام خمینی (ره)

شرح مصاحبه خانم اوریانا فالاچی با امام خمینی (ره)

اوریانا فالاچی مصاحبه‌اش با امام خمینی را 8 ماه پس از انقلاب یعنی در 7 اکتبر 79 در «تایمز» به چاپ رساند. وی برای این مصاحبه به قم رفته بود و 10روزی برای مصاحبه منتظر مانده بود تا اینکه به حضور پذیرفته شد. او چادر سر کرد و نزد خمینی رفت.

 در این مصاحبه، در مورد بستن روزنامه‌های اپوزیسیون، کشتار مخالفین در کردستان، قصاص و حجاب سؤال کرده بود. او پرسیده بود:

«آیا این درست است که زنی که از فقر به فحشا پناه می‌برد و یا اینکه زنی  را که عاشق مرد دیگری به جز همسرش می‌شود کشت؟» امام خمینی ضمن تاکید بر ضرورت بر خورد قاطع و قصاص، چنین جواب داده بود:

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ بهمن ۹۴ ، ۰۰:۳۰
حبیب غفاری
يكشنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۴، ۱۲:۳۷ ب.ظ

شورای نگهبان چگونه تشکیل شد؟ + سند

شورای نگهبان چگونه تشکیل شد؟ + سند

امام راحل در یکم اسفند ۱۳۵۸ حکم تشکیل شورای نگهبان قانون اساسی را صادر فرمودند.

گروه سیاسی فرهنگ نیوز، حواشی پیرامون عملکرد شورای نگهبان همواره و در آستانه برگزاری انتخابات ها از سوی رسانه ها و احزاب گوناگون افزایش می یابد، در آخرین این اظهار نظرها، اکبر هاشمی رفسنجانی نامزد انتخابات خبرگان رهبری که خود مورد تایید این شورا قرار گرفته در انتقاداتی تند و تیز به چرایی رد صلاحیت سید حسن خمینی دیگر نامزد مجلس خبرگان پرداخته و شورای نگهبان را آماج حملات خود قرار داد. رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان این‌که «هر آن‌چه که داریم از امام داریم» گفت: همه باید به امام(ره) و بیت ایشان خود را بدهکار حساب کنیم، بدهکارها هدیه‌ خوبی در مقدمه انتخابات به بیت امام ندادند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ بهمن ۹۴ ، ۱۲:۳۷
حبیب غفاری
يكشنبه, ۱۱ بهمن ۱۳۹۴، ۰۵:۳۱ ب.ظ

چطور دوست داشتنی باشیم ؟

چطور دوست داشتنی باشیم ؟

این که چطور دوست داشتنی باشیم سوالی است که موضوع بسیار کلی است و معمولاً در خیلی ازمجلات مطرح میشود اما ما در این نوشته قصد دارم واقعاً به این موضوع به صورت کاربردی نگاه کنیم .

در این نوشته قصد دارم چند راهکار بلند مدت کاربردی تقدیم دوستان نماییم -نه کوتاه مدت و مقطعی که بیشتر شبیه به کلاه بردی است –راستی  چطور از نظر اطرافیانمان – و صد البته خودمان – دوست داشتنی باشیم. در حقیقت این نوشته فقط در مورد دوست داشتنی شدن نیست بلکه اشاره ی بسیار مهمی به بحث کاریزما و ارتباط موثر دارد.

 

چطور دوست داشتنی باشیم؟

داستانک اول

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ بهمن ۹۴ ، ۱۷:۳۱
حبیب غفاری
سه شنبه, ۲۹ دی ۱۳۹۴، ۱۰:۲۹ ب.ظ

نگاهی به نیم قرن فعالیت هسته ای ایران

نگاهی به نیم قرن فعالیت هسته ای ایران

توقف جنگ 12 ساله هسته ای در ایستگاه وین

در حالی پرونده هسته ای ایران به ایستگاه آخر رسید که هر آن امکان دارد با توجه به محدودیت های در نظر گرفته شده، این روند مسموم بار دیگر تکرار شود.

به گزارش گروه سیاسی فرهنگ نیوز، برنامه هسته ای ایران به بخشی از تاریخ جمهوری اسلامی تبدیل شده است. این برنامه از زمان شروع تاکنون با چالش ها و جنجال های همراه گشته و به سبب آن رقبا و دشمنان ایران زمین، آنرا به انحای مختلف، محلی برای فشار، تهدید و تحریم قرار دادند. 

از زمانیکه اولین کلنگ هسته ای ایران پیش از انقلاب زده شد کسی گمان نمی کرد چنین سرنوشتی بر سر راه هسته ای شدن ایران قرار گیرد. فعالیت های هسته ای ایران در اواخر دهه 1960 با تاسیس مرکز تحقیقات هسته ای دانشگاه تهران و ساخت راکتور تحقیقاتی 5 مگاواتی توسط کمپانی آمریکایی ای. ام. اف شروع شد. سازمان انرژی اتمی ایران (AEOI) در سال 1974 تاسیس شد. عهد نامه ی ان. پی. تی در سال 1967 به تصویب رسید ودر 1970 به تصویب رسید و متعاقب آن پروتکل الحاقی در سال 2003 امضا گردید که این الحاقیه هنوز به تصویب مجلس ایران نرسیده است. سازمان انرژی اتمی با همکاری آژانس برای کار بر تکمیل چرخه ی سوخت جهت تولید 23000 مگاوات برق از طریق نیروگاه هسته ای برنامه ریزی کردند. هر چند این تاریخچه کوتاه هسته ای ایران است اما به مانند مبارزات ملی شدن صنعت نفت، کشور برای رسیدن به حقوق خود باید با لشکری از کشورهای خارجی می جنگید.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ دی ۹۴ ، ۲۲:۲۹
حبیب غفاری
پنجشنبه, ۲۴ دی ۱۳۹۴، ۱۱:۵۷ ق.ظ

خاطرات خواندنی قرائتی از سیلی امام(ره)

خاطرات خواندنی قرائتی از سیلی امام(ره)

*شهید بهشتی و نماز اول وقت مقابل مهمانان خارجی ‏

سال ۵۸ در خدمت شهید بهشتى بودیم، عدّه‌‏اى از مهمانان خارجى هم حضور داشتند و با وی گرم صحبت بودند. تا صداى اذان بلند شد، شهید بهشتى از حضّار معذرت‌خواهى کرد و گوشه‌‏اى سجّاده‌‏اش را انداخت و مشغول نماز شد.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۴ دی ۹۴ ، ۱۱:۵۷
حبیب غفاری
پنجشنبه, ۲۴ دی ۱۳۹۴، ۱۰:۳۲ ق.ظ

احمق شناسی

احمق شناسی

کسی که دربارۀ پول و دستمزدش زیاد اصرار نمی کند و خیال می کند دیگران انصاف دارند،
احمق نیست، مناعت طبع دارد.

کسی که به موقع می آید و برای با کلاس بودن، عده ای را منتظر نمی گذارد،
احمق نیست، منظم و محترم است.

کسی که به دیگران اعتماد می کند و آنها را به خانه اش راه می دهد و صمیمانه و دوستانه رفتار می
کند،
احمق نیست، متواضع و مهربان است.

کسی که برای حل مشکلات دیگران به آنها پول قرض می دهد یا ضامن وام آنها می شود و به دروغ نمی گوید که ندارم و گرفتارم،
احمق نیست. کریم و جوانمرد است.

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ دی ۹۴ ، ۱۰:۳۲
حبیب غفاری
شنبه, ۱۹ دی ۱۳۹۴، ۱۲:۱۹ ب.ظ

قیام 19 دی ماه سال 1356 قم

قیام 19 دی ماه سال 1356 قم
بررسی علل، زمینه‌ها،‌چگونگی، بازتابها و نتایج

در روز شنبه هفدهم دی ماه 1356، روزنامه اطلاعات در قم پخش شد. در صفحه هفتم روزنامه،‌ مقاله‌ای با عنوان "ایران و استعمار سرخ و سیاه" با نام مستعار "احمد رشیدی مطلق" نظر خوانندگان را به سوی خود جلب کرد. نویسنده در آن مقاله، به طور صریح بی‌حجابی را فضیلت دانسته و حجاب کهنه‌پرستی و ارتجاع سیاه معرفی شده و به امام خمینی، بزرگ مرجع عالم تشیع، اهانت کرده بود و قیام پانزده خرداد 1342 توطعه استعمار سرخ و سیاه معرفی شده بود. روزنامه رستاخیز نیز در همان روز،‌ تظاهرات گروه قابل توجهی از زنان مشهد را در مخالفت با کشف حجاب "تظاهری از یک اتحاد نامقدس"‌نامید.داغی که رحلت آقا مصطفی بر دلهای عاشقان امام نهاده بود،‌به انبار باروتی می‌مانست که با جرقه‌ای هر چند کوچک،‌انفجار مهیبی را باعث می‌شد و مقاله رشیدی مطلق در حکم این جرقه بود،‌تا مجددا تظاهرات گسترده‌ای علیه رژیم تدارک دیده شود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ دی ۹۴ ، ۱۲:۱۹
حبیب غفاری
جمعه, ۱۸ دی ۱۳۹۴، ۱۲:۵۴ ق.ظ

یادگیری قوانین ریاضی...

علم به قوانین حسابى و قواعد مسائل عددى در تقویت نفس انسانى از اعظم وسائل است. به خصوص علم هندسه که در تعدیل و تقویم ذهن و فکر و قلم و بیان تأثیرى به سزا دارد.
حکما و فلاسفه بزرگ گفته‏ اند: براى رسیدن به معرفت حقایق اشیاء فکر را باید به علوم ریاضى ورزش داد.
آرى علوم ریاضى براى حکیم به مثابت مسطره براى خطاط است، همچنانکه مسطره، مشاق را از کجى و بى‏نظمى در کتابت حروف، و انحراف سطور، حافظ است؛ علوم ریاضى فکر را از خطا و اعوجاج و انحراف باز مى‏دارند و به آن استقامت و اعتدال مى‏دهند. زیرا که مسائل آن مبتنى بر قواعد خلل- ناپذیر است و هیچ مسامحه و سهل انگارى در آنها راه ندارد، با تخمین و تقریب درست نمیشود. اگر چنانچه اندک اشتباه و غفلت در اعمال قوانین آن به محاسب روى آورد از نتیجه فرسنگها دور مى‏شود و از رسیدن به مقصود باز مى‏ماند. لذا گفته‏اند که عدد براى محاسب مانند دندانه‏ هاى کلید است که اگر زائد یا ناقص باشد فتح باب نمیشود و هرگز درب مطلوب به روى او باز نمى‏گردد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ دی ۹۴ ، ۰۰:۵۴
حبیب غفاری
دیدگاه عمیق مقام معظم رهبری درباره آیت الله قاضی طباطبائی

بیانات حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب مدظله در دیدار اعضاى ستاد برگزارى کنگره بزرگداشت فقیه متأله حضرت آیت‌الله سید على قاضى (قدّس سرّه)

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌
خب، کار بسیار شایسته‌اى است؛ تجلیل از مرحوم آقاى حاج میرزا على آقاى قاضى، ان‌شاءالله یکى از کارهاى بسیار مفید و کار بزرگى است. مرحوم آقاى قاضى - میرزا على آقاى قاضى - یکى از حسنات دهر است؛ یعنى واقعاً شخصیت برجسته‌ى علمى و عملى مرحوم آقاى قاضى، حالا اگر نگوییم بى‌نظیر، حقّاً در بین بزرگان کم‌نظیر است.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ دی ۹۴ ، ۰۰:۴۹
حبیب غفاری

افسران - سخنان رهبر انقلاب درباره محکومیت شدید قتل عالم مؤمن و مظلوم شیخ نمر

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در جلسه‌ی درس خارج فقه، جنایت بزرگ عربستان سعودی در به شهادت رساندن عالم مؤمن و مظلوم، شیخ نمر باقر النمر را به‌شدت محکوم کردند و با تأکید بر لزوم احساس مسئولیت دنیا در قبال این جنایت و جنایات مشابه سعودی در یمن و بحرین، خاطرنشان کردند: بدون تردید خون به ناحق ریخته‌ی این شهید مظلوم به سرعت اثر خواهد کرد و دست انتقام الهی گریبان سیاستمداران سعودی را خواهد گرفت.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ دی ۹۴ ، ۰۹:۴۷
حبیب غفاری