ولایت فقیه از دیدگاه آیت الله بهجت (ره)
حضرت آیت الله بهجت در زمینه ولایت فقیه معتقدند:
در زمان غیبت کبرای حجت حق , نمی توان برای حکومت بیش از سه رویکرد فرض کرد
۱- یا باید کتاب خدا و احکام و قوانین دین تعطیل شود
۲- یا باید خود بخود بمانند یعنی دین خودش وسیله ابقای خود باشد
۳- یا نیاز به ولی و سرپرست و حاکم و مبین دارد که همان ولی امر و مجتهد جامع الشرایط است .
چرایی لزوم مدیریت فقیه بر جامعه در سیاست توحیدی
موضوع ولایت فقیه مسئله ای نیست که به آن با عینک یک حزب سیاسی محض،
یا یک محدوده ی جناحی و گروهی و از قبیل مدیریت های اهل دنیا به آن نگاه کرد،
مسئله ی ولایت فقیه ، یک امر الهی است و ریشه ی قرآنی دارد.
معصومین علیهم السلام درباره ی تشکیلات ولایت فقیه و سیستم آن و نحوه ی
اداره ی این تشکیلات،دستورالعمل های خاصّی فرموده اند.به بیان دیگر ، این
موضوعی نیست که خیلی ساده از آن گذشت و آن را ملعبه ی
بازی های سیاسی قرار داد. سوره ی توبه در آیه ی 122 ، می فرماید:
معنای لغوی ولایت ، نگاهی به مبحث ولایت فقیه
ولایت یعنی حکومت کردن ، فرمانروایی کردن ، فرق نمی کند هرکه باشد . اما ریشه این و ، ل ، ی ، وَلی بر وزن فَعل یا وَلِیّ بر وزن فَعیل که ولی هست که در لغت به معنی های مختلف آورده اند ، به معنای نصرت دهنده ، مددکار ، دوست ، سرپرست و ....
اما یک معنای اصلی را که در لغت برای ولایت آمده ، معنای نزدیکی است و اگر دقیق در معنای دیگر دقت بشود، آن معانی در واقع همان معنای نزدیکی هست که در درون همه معانی دیگر مستتر است.
مثلا معنی سرپرست، در واقع اگرنزدیکی وجود نداشته باشد و معنای نزدیکی را از سرپرست برداریم ، آن سرپرست و زیردست از هم دور می شوند و جدا می شوند و بیگانه از هم می گردند.(دقت شود) . استحکام بین سرپرست و زیر دست با نزدیکی حاصل می شود.
همیشه دنبال مقصر میگردیم !
ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽ ﺗﺨﺘﻪ ﺳﻨﮓ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻭﺳﻂ ﺟﺎﺩﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﻋﮑﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﺒﯿﻨﺪ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﯾﯽ ﻣﺨﻔﯽﮐﺮﺩ .ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﺪﯾﻤﺎﻥ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﯽ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺍﺯﮐﻨﺎﺭ ﺗﺨﺘﻪ ﺳﻨﮓ ﻣﯽ ﮔﺬﺷﺘﻨﺪ .ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﻫﻢ ﻏﺮﻭﻟﻨﺪ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﭼﻪ ﺷﻬﺮﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪﻧﻈﻢ ﻧﺪﺍﺭﺩ . حاکم ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﻋﺠﺐ ﻣﺮﺩ ﺑﯽ ﻋﺮﺿﻪ ﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﻭ ..…ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺗﺨﺘﻪ ﺳﻨﮓ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻭﺳﻂ ﺑﺮ ﻧﻤﯽﺩﺍﺷﺖ .
تسبیح کربلا هدیه ای از دوست با صفا
امیر جان این تصویر را گذاشتم تا بر جناب عالی بیشتر روشن شود که ما چقدر ارادتمند جوانان مومن یعنی اهل " تحصیل و تهذیب و ورزش " هستیم و هدایا ی متبرک آنان جه مقدار برای ما ارزشمنداست .
*در روایات اسلامی داریم که " هر کسی را دوست داری اظهار و ابراز کن" بنده با تمام وجود فریاد می زنم حقیر ارادتمند و خاک پای همه جوانان مومن ،متدین ، ولایت مدار و بابصیرت هستم و بر صفا و صداقت آنها غبطه می خورم وبر همه آنان ازصمیم قلب درود و سلام و تحیت می فرستم ...
بازخوانی بیانات رهبر انقلاب درباره شورای نگهبان:1394/06/18
«نظارت استصوابی ریشه در قانون اساسی دارد»
«حق‌الناس بودن رأی مردم» یکی از مفاهیمی است که رهبر معظم انقلاب پس از رأی‌دادن در روز ۲۴ خرداد ۹۲ به آن اشاره کردند. از سال ۸۸ تا امروز عده‌ای
به دلایل و شیوه‌های مختلف زمینه‌ساز زیر سؤال بردن انتخابات و سلامت آن
در جمهوری اسلامی می‌شوند. رهبر معظم انقلاب در دیدار امروز خود با اقشار
مختلف مردم با اشاره به همان عبارت «حق‌الناس بودن رأی مردم»
به یکی از جلوه‌های آن اشاره کردند: «شورای نگهبان، چشم بینای نظام برای
انتخابات است؛ و در همه‌ی دنیا، چنین نهادی با اسم‌ها و عناوین متفاوت وجود
دارد... نظارت شورای نگهبان در انتخابات، استصوابی و مؤثر است و این نظارت
این جزو حق‌النّاس است، این را باید رعایت کرد، این را باید حفظ کرد...
شورای نگهبان مراقبت می‌کند که اگر به علت برخی کوتاهی‌ها، افراد
بی‌صلاحیت، به‌عنوان نامزد وارد عرصه‌ی انتخابات شدند، جلویش را بگیرد و
این حق قانونی، منطقی و عقلی شورا است.» پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به همین مناسبت، بازخوانی پاسخ رهبر معظم انقلاب به پرسش یکی از دانشجویان در جلسه‌ی پرسش و پاسخ دانشجویی با دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف در سال ۱۳۷۸ را منتشر می‌کند.  پرسش دانشجو: آیا محروم‌شدن شهروندان از حق طبیعی انتخاب‌شدن به‌وسیله‌ی نظارت استصوابی، باعث بی‌اعتمادشدن مردم به پایه‌های نظام نمی‌شود؟ |
روضه مظلومیت و غریبی جناب مسلم بن عقیل (ع)
مسلم بن عقیل که از شخصیتهای برجسته وبا تقوای زمان خود به شمار میرفت ،
برای ارزیابیِ میزان وفاداری مردم کوفه به امام حسین(علیه السلام) به این شهر رفته بود.
زیرا مردم کوفه ، طیِ هزاران نامه ، از امام حسین برای رفتن به این شهر
و قیام علیه حکومت ستمگر یزید بن معاویه ، دعوت کرده بودند.
مردم کوفه اگرچه در ابتدا به گرمی از مسلم بن عقیل استقبال کردند ،
اما هنگامی که عبیداللَّه بن زیاد که مردی سنگدل و بیرحم بود بر کوفه حاکم شد ،
به گزارش فرهنگ نیوز، ترویه در لغت به معانی زیر آمده است: سیراب کردن ، سیراب گردانیدن ، کسی را بر روایت شعر داشتن ، در کاری اندیشه کردن اندیشیدن ، در کار و نگریستن پایان آن را و تعجیل نکردن در جواب (لغت نامه دهخدا)
دستش درست آنکه مرا زینبی نوشت
چهل حدیث باهر از امام محمد باقر (ع)
1- چه بسا شخص حریص بر امری از امور دنیا ، که بدان دست یافته و باعث نافرجامی و بدبختی او گردیده است ، و چه بسا کسی که برای امری از امور آخرت کراهت داشته و بدان رسیده ، ولی به وسیله آن سعادتمند گردیده است .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (166)
2- تو را به پنج چیز سفارش می کنم : اگر مورد ستم واقع شدی ستم مکن ، اگر به تو خیانت کردند خیانت مکن ، اگر تکذیبت کردند خشمگین مشو ، اگر مدحت کنند شاد مشو ، و اگر نکوهشت کنند ، بیتابی مکن .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (167)
3- سخن نیک را از هر کسی ، هر چند به آن عمل نکند ، فرا گیرید .
السلام علیکِ یا سیدتی و مولاتی یا حضرت رقیه (س) یا بنت ولی الله
