در قرآن نیز به این حقیقت اشاره شده است که عذاب قیامت به دلیل فراموشى روز حساب است ; همان فراموشى که موجب مىشود انسان مرتکب کارهایى شود که در نهایت، عذاب ابدى به دنبال داشته باشد: «إِنَّ الَّذِینَ یَضِلُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ بِمَا نَسُوا یَوْمَ الْحِسَابِ ؛ عذاب براى کسانى است که روز حساب را از یاد برده اند .»(ص : آیه 26)
یکى از موضوعاتى که در روایات بر آن بسیار تاکید گردیده و علماى اخلاق درباره اش بسیار بحث کرده اند، مساله «محاسبه بهترین اعمال نفس» است.
شهادت مظلومانه اولین مظلوم عالم آقا امیرالمومنین امام علی (ع) تسلیت باد
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا أمینَ اللَّهِ فى اَرْضِهِ وَحُجَّتَهُ عَلى عِبادِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَمیرَالْمُؤْمِنینَ
سلام بر تو اى امانتدار خدا در زمین او و حجتش بر بندگان او سلام بر تو اى امیرمؤ منان
اَشْهَدُ اَنَّکَ جاهَدْتَ فِى اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ وَعَمِلْتَ بِکِتابِهِ وَاتَّبَعْتَ سُنَنَ
گواهى دهم که تو در راه خدا جهاد کردى چنانچه باید و رفتار کردى به کتاب خدا (قرآن) و پیروى کردى از سنتهاى
نَبِیِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ حَتّى دَعاکَ اللَّهُ اِلى جِوارِهِ
سال 40 هجری قمری: ضربت خوردن حضرت علی علیه السلام در مسجد کوفه.
سال 40 هجری قمری: ضربت خوردن حضرت علی علیه السلام در مسجد کوفه. عبدالرحمن بن ملجم مرادی، از گروه خوارج و از آن سه نفری بود که در مکه معظمه با هم پیمان بسته و هم سوگند شدند، که سه شخصیت مؤثر در جامعه اسلامی، یعنی امام علی بن ابی طالب علیه السلام، معاویه بن ابی سفیان و عمرو بن عاص را در یک شب واحد ترور کرده و آن ها را به قتل رسانند.
امام علی علیهالسلام: امر به معروف و نهى از منکر را ترک مکنید که رشته کار از دست شما بیرون شود، آنگاه هر چه دعا کنید و از خداوند دفع شر خواهید، پذیرفته نشود و به اجابت نرسد.
آنان که علی (ع) را از جرگه ائمه خویش خارج کردند به سفاکانی تبدیل شدند که همه اسلام را در معرض خطر قرار دادند. علی (ع) عامل اتحاد مسلمین است زیرا تنها پیوند دهنده ی بین خلفای اهل سنت و امامان شیعه است
وقایع بعد از ارتحال پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله یکی از سخت ترین و دردناک ترین بخشهای تاریخ اسلام است . جریان معرفی جانشین و ادامه دهنده ی مسیر را که پیامبر (ص) از دعوت عشیره تا حجة الوداع دنبال کردند، در یک پیچ تاریخی عجیب و در یک رقابت بین انصار و مهاجرین به مقصد مقصود نرسید و آنگونه که حضرت زهرا (س) می فرمایند مردم در حقیقت خود را از داشتن نعمتی بی نظیر محروم کردند.
برخی از توصیههای امام خامنهای برای استفادهی هرچه بهتر و کاملتر از شب های قدر
* با آمادگی معنوی وارد شب قدر شوید
در ماه رمضان هم - در همه روزها و شبها - دلهایتان را هرچه میتوانید با ذکر الهی نورانیتر کنید، تا برای ورود در ساحت مقدّس لیلةالقدر آماده شوید، که: «لیلةالقدر خیر من الف شهر. تنزّل الملائکة والرّوح. فیها بإذن ربّهم من کل امر». شبی که فرشتگان، زمین را به آسمان متّصل میکنند، دلها را نورباران و محیط زندگی را با نور فضل و لطف الهی منوّر میکنند. شب سِلم و سلامت معنوی - سلامٌ هی حتّی مطلع الفجر - شب سلامت دلها و جانها، شب شفای بیماریهای اخلاقی، بیماریهای معنوی، بیماریهای مادّی و بیماریهای عمومی و اجتماعی که امروز متأسفانه دامان بسیاری از ملتهای جهان، از جمله ملتهای مسلمان را گرفته است! سلامتی از همه اینها، در شب قدر ممکن و میسّر است؛ به شرطی که با آمادگی وارد شب قدر شوید. ۱۳۷۶/۰۹/۰۵
حماسه ۲۳ تیر ۷۸ همان حماسه ۹دی ۸۸ بود
حماسه ۲۳ تیر ۷۸ علاوه بر عنایت ها و دست غیبی الهی، نقش بی بدیل مدیریت حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای را در مدیریت بحران ها به نمایش گذاشت و نشان داد مادامی که مردم پای رهبری و نظام ایستاده اند، هیچ خطری کشور را تهدید نخواهد کرد.
شب نوزدهم: اولین شب از شبهای قدر است و شب قدر همان شبی است که در تمام سال شبی به خوبی و فضیلت آن نمیرسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدیر امور سال رقم میخورد و ملائکه و روح که اعظم ملائکه است در آن شب به اذن پروردگار به زمین نازل میشوند و به خدمت امام زمان علیهالسلام مشرف میشوند و آنچه برای هر کس مقدر شده است بر امام علیه السلام عرض میکنند.
اعمال شب قدر بر دو نوع است: یکی آن که در هر سه شب انجام میشود و دیگر آن که مخصوص هر شبی است.
ستاره جوان این مراسم «احمد بابایی» بود که سروده اش درباره فتنه های تکفیری ئ سلفی
و داعشی را قرائت کرد و بارها تشویق حاضران را برانگیخت؛ آنگونه که رهبر انقلاب فرمودند:
"جوان ها امشب غوغا کردند".
آنچه در پی می آید شعر بابایی است که در قالب "مسمط"
سروده شده است:
یکی از پر افتخارترین اسناد تاریخ اسلام را میتوان صلح نامه امام حسن مجتبی علیه السلام دانست که در آن شرایط و مواردی مطرح شده است که اگر معاویه به واقع به تعهد خود نسبت به این صلح نامه عمل میکرد مسلمین بعد از او هرگز دچار خطا و تفرقه نمیشدند و جریان اسلام به مسیر اصلی خود باز میگشت.
صلح نامه ی امام حسن علیه السلام سندی است بر بی دینی و بی تعهدی طرف مقابل، مفاد صلح نامه که در ذیل محورهای اصلی آن می آید بیانگر آنست که دستگاه مکر و تزویر بنی امیه در راه حکومت و دنیا، هر مکری را مجاز دانسته و هر تعهدی را زیر پا میگذارد، و این یعنی روشن کردن اذهان همه ی انسانهای منصف و با ایمان تا راه حق اهل بیت علیهم السلام را از راه باطل سایرین تشخیص دهند ، شاید اگر این صلح نامه در تاریخ نبود با آنچه از معاویه و عمروعاص دیده شده به سختی میشد تا مسلمانان را به این باور رساند که جز مسیر اهل بیت علیهم السلام سایر راهها ، عطش دنیا خواهی است و لذت شهرت و شهوت طلبی .
شش عامل اصلی گناه کردن ـ استاد آقا مجتبی تهرانی
رُوِیَ عَنِ الصَّادِقِ (عَلَیهِ السَّلَامُ) قَالَ:
إِنَّ أَوَّلَ مَا عُصِیَ اللَّهُ بِهِ سِتٌّ حُبُّ الدُّنْیَا وَ حُبُّ الرِّئَاسَهِ وَ حُبُّ الطَّعَامِ وَ حُبُّ النِّسَاءِ وَ حُبُّ النَّوْمِ وَ حُبُّ الرَّاحَهِ. (1)
ترجمه و شرح:
روایت از امام صادق صلوات الله علیه منقول است که حضرت فرمودند: سرآمد اموری که موجب میشود انسان از فرمان الهی سرپیچی کند و نسبت به خداوند گناه و عصیان کند، شش مورد است. یعنی این شش مورد سرآمد هستند؛ نه این که موارد دیگر موجبِ گناه نمیشود. اینها غالباًسرآمد هستند. گناهانی که از انسان سر میزند، منشأش غالباً یکی از اینها است.
حتمیت ظهور امام زمان (عج) در کلام پیامبر اکرم(ص)
لاتقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلماً وعدواناً
قال: ثم یخرج رجل من عترتی أو من أهل بیتی
یملؤها قسطاً وعدلاً کما ملئت ظلماً وجوراً
قیامت بر پا نمی شود تا اینکه زمین مملو از ظلم و دشمنی می شود
پیامبر اکرم (ص) فرمودند :
سپس مردی از عترت یا از اهل بیت من خروج می کند
زمین را پر از داد و عدل می کند همان طور که از ظلم و بیدادی پر شده است
الجامع الصحیح:1/147 ، عن أبی سعید الخدری
اهل بیت در کلام حضرت فاطمه زهرا(ص)
نَحنُ وَسیلَتُهِ فِی خَلقِه وَ نَحنُ خاصَّتُه وَ مَحَلُّ قُدسِه
وَ نَحنُ حُجَّتُه فی غَیبِه وَ نَحنُ وَرَثَهُ أنبیائِه؛
ما اهل بیت رسول خدا(ص) وسیله ارتباط خدا با مخلوقاتش هستیم
ما برگزیدگان خداییم و جایگاه پاکی ها،
ما دلیل های روشن خدا و وارث پیامبران الهی هستیم .
ظهور در کلام امام حسین (ع)
فى بَیانِ ما یَحدُثُ فى زَمَنِ ظُهورِ الامامِ الحُجَّةِ علیهالسلام :
وَ لَتَنزِلَنَّ البَرَکَةُ مِنَ السَّماءِ اِلَى الارضِ حَتّى اِنَّ الشَّجَرَةَ لَتَقصِفُ
مِمّا یَزیدُ اللّهُفیها مِنَ الثَّمَرَةِ
وَ لَتُوکَلُ ثَمَرةُ الشِّتاءِ فِى الصَّیفِ وَ ثَمَرَةُ الصَّیفِ فِى الشِّتاءِ
وَ ذلِکَ قَولُهُ تعالى:
در بیان آنچه هنگام ظهور امام زمان علیهالسلام رخ مى دهد :
برکت از آسمان به سوى زمین فرو مى ریزد، تا آنجا که درخت از میوه فراوانى که
خداوند در آن مى افزاید، مى شکند.
(مردم) میوه زمستان را در تابستان و میوه تابستان را در زمستان مى خورند
و این معناى سخن خداوند است که:
(و اگر مردمِ آبادى ها ایمان مى آوردند و تقوا پیشه مى کردند،
برکتهایى از آسمان و زمین به روى آنان مى گشودیم، لیکن تکذیب کردند)
الخرائج و الجرائح ج2 ،ص849
1. تولد و کودکی
2. کمالات انسانی
3. بیعت مردم با حسن بن علی (ع )
4. همسران و فرزندان امام حسن (ع )
تولد و کودکی
امام حسن (ع ) فرزند امیر مؤمنان علی بن ابیطالب و مادرش مهتر زنان فاطمه زهرا دختر پیامبر خدا (ص ) است . امام حسن (ع ) در شب نیمه ماه رمضان سال سوم هجرت در مدینه تولد یافت وی نخستین پسری بود که خداوند متعال به خانواده علی و فاطمه عنایت کرد.
دیدارشعرای پیشکسوت و جوان در شب میلاد امام حسن مجتبی(ع) با مقام معظم رهبری۱۳۹۳/۰۴/۲۲ |
در شب ولادت کریم اهل بیت حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام، جمعی از اهالی فرهنگ، اساتید شعر و ادب فارسی، شاعران جوان و پیشکسوت کشور، و تعدادی از شاعران پارسیگو از کشورهای تاجیکستان، هندوستان، افغانستان و پاکستان با امام خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند. حضرت آیت الله خامنه ای در این دیدار با تبریک ولادت امام حسن مجتبی(ع) و توصیه به بهرهگیری از نسیم معنوی و قدسی شبهای قدر، کارکرد اولیه و طبیعی شعر را پاسخگویی به افکار، احساسات و دلتنگی های شاعر خواندند و افزودند: |
عشق به امام زمان(عج) عشق ورزی خداست
دعای شیعیان برای امام زمان علیه السلام نشانگر علاقه و محبت به ایشان است. اگر چه دوستی تمام ائمه معصومین علیهم السلام بخشی از ایمان و شرط قبولی اعمال است، در عین حال دعا کردن در حق امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) موجب ازدیاد محبت آن حضرت در دل و در نتیجه موجب تقویت ایمان میگردد.
محبت امام زمان (علیه السلام)، همان محبت خداست
(من احبکم فقد احب الله ـ قسمتی از زیارت جامعه کبیره) هم جنبه موضوعیت دارد، هم جنبه طریقیت.
محبت و عشق به آن بزرگوار موضوعیت دارد، یعنی نفس و ذات این محبت و اظهار عشق و نیاز به آن محبوب، مطلوب و ممدوح حضرت حق است.