آن ساعتى که دشمنان، جدّم را به قتل رساندند فرشتگان با ناراحتى عرض کردند پروردگارا! آیا از کسانى که فرزند برگزیده تو را شهید کردند در میگذرى؟ خداوند به آنان وحى فرستاد: سوگند به عزّت و جلالم از آنان انتقام خواهم گرفت هر چند بعد از مدّت زمان زیادى...
شب مبعث از شبهای مبارکی است و برای آن چند عمل ذکر شده است:
1- شیخ در مصباح فرموده روایت شده از حضرت ابوجعفر امام جواد علیه السلام که فرمود در رجب شبى است که بهتر از هر چیزی است که آفتاب بر آن میتابد و آن شب بیست و هفتم رجب است که در صبح آن پیغمبر خدا صَلَّى الله علیه و آله به رسالت مبعوث گردید. و هر کس از شیعیان ما در آن شب اعمال را انجام دهد، اجر عمل در شصت سال را میبرد. خدمت آن حضرت عرض شد که عمل در آن شب چیست؟
دروغ
1- پیامبر صلى الله علیه و آله:
إِنَّ رَجُلاً أَتى سَیِّدَنا رَسولَ اللّه صلى الله علیه و آله فَقالَ: یا رَسولَ اللّه عَلِّمنى خُلقا یَجمَعُ لى خَیرَ الدُّنیا وَالخِرَةِ فَقالَ صلى الله علیه و آله : لاتَکذِب؛
مردى به رسول خدا صلى الله علیه و آله عرض کرد: به من اخلاقى بیاموزید که خیر دنیا و آخرت در آن جمع باشد، حضرت فرمودند: دروغ نگو.
(بحارالأنوار، ج72، ص262، ح43)
2- امام على علیه السلام:
لَیسَ الکَذِبُ مِن خَلائِقِ الإِسلامِ؛
دروغگویى از اخلاق اسلام نیست.
(غررالحکم، ج5، ص74، ص7460)
3- امام على علیه السلام:
(علامة) اَلایمانُ أَن تُؤثِرَ الصِّدقَ حَیثُ یَضُرُّکَ عَلَى الکَذِبِ حَیثُ یَنفَعُکَ؛
(نشانه) ایمان، این است که راستگویى را هر چند به زیان تو باشد بر دروغگویى، گرچه به سود تو باشد، ترجیح دهى.
شرحی بر حدیث شریف " «انا النقطه تحت الباء» و اشاره به معنای خط و نقطه در عرفان
در عرفان، اعداد و حروف و اشکال و ... به عنوان زبانی رمزی برای بیان حقایق غیبی عالم مورد استفاده قرار گرفته است و منظور از «نقطه»، وحدت حقیقیه خداوند است که عکس این وحدت حقیقی در سویدای قلب انسان نهاده شده است و از همین روی «انسان کامل» به عنوان مرکز و قطب عالم معرفی شده چرا که خلیفه وحدت حقیقیه خداوند است. این سخن امیرمؤمنان (ع) که فرمود: «انا النقطه تحت الباء» ، به همین مطلب اشاره دارد.
پاسخ تفصیلی
آتش حسادت
حکمت 256 نهج البلاغه
حضرت علی(ع) می فرماید : سلامتی تن و جسم در دوری از حسادت است.
ما همه به هم میگوییم که تندرست باشی ولی نمیگوییم چهطور و چگونه. در نگاه امیرالمومنین جسم ما مثل یک گلدان و روح و روان ما مثل گل میماند. اگر یک گلدان شکسته و فرسوده باشد و ترک خورده باشد هیچ گاه در آن گل رشد نمی کند و خشک میشود،زیرا ریشه نمیتواند آب جذب کند. امیرالمومنین میفرماید که بدن شما مثل گلدان است مواظب باشید که ترک برندارد و نشکند.
انتظار و اطاعت
امام جواد (صلوات الله علیه ):
اِنَّ الْقائِمَ مِنّا هُوَ الْمَهْدِىُّ
الَّذى یَجِبُ اَنْ یُنْتَظَرَ فى غَیْبَتِهِ وَ یُطاعَ فى ظُهُورِه.
منتخب الأثر: ص 223
همانا قائم ما مهدى است
که بر "هرمسلمان
" واجب است
در زمان غیبتش منتظرش باشد
و هنگام ظهورش اطاعتش کند.
امام کاظم(صلوات الله علیه )
رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَ یَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْحَقِّ یَجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ کَزُبَرِ الْحَدِید.
بحارالانوار ،ج57،ص216
مردی از قم قیام می کند مردم را به حق دعوت می کند گرد او قومی جمع می شوند که مانند پاره های آهن استوارند.
نماز و پاکیزگی
پیغمبر اکرم (ص) بعد از نزول آیه شریفه «وأمر اهلک بالصلوه و اصطبر علیها» و اهل بیت خود را به نماز فرمان ده و خود نیز بر آن سخت پایدار باش. به مدت –شش یا - نه ماه هر روز هنگام نماز صبح، به در خانه فاطمه علیها السلام مى آمد و مى فرمود: نماز اى اهل بیت نبوت !همانا خدا مى خواهد که از شما خاندان هرگونه آلودگى را ببرد و شما را منزه گرداند. و این حدیث را سیصد نفر از صحابه نقل کرده اند.
مناقب خوارزمی ص
سؤال حبیب از امام حسین علیه السلام
مـن الـحـسین بن علی بن ابی طالب الى الرجل الفقیه حبیب بن مظاهر اما بعد:
یاحبیب، فانت تـعـلـم قـرابتنا من رسول اللّه صلی الله علیه و آله و انت اعرف بنا من غیرک، و انت ذوشیمة و غیرة فلا تبخل علینا بنفسک، یجازیک رسول اللّه صلی الله علیه و آله یوم القیامة.(1)
از حسین بن على به مرد فقیه، حبیب بن مظاهر.
اى حبیب! قرابت ما را با پیامبر صلی الله علیه و آله مىدانى و تو بهتر از دیگران ما را مىشناسى و شخص آزادمرد و غیرتمندى هستى. از جان خود بر ما مضایقه مکن، رسول خدا صلی الله علیه و آله در قیامت پاداش آن را به تو خواهد داد.
محاسبه در آینه احادیث
1- امام رضا علیه السلام:
مَن حاسَبَ نَفسَهُ رَبَحَ و َمَن غَفَلَ عَنهَا خَسِر؛
آن کسى که نفسش را محاسبه کند، سود برده است و آن کسى که از محاسبه نفس غافل بماند، زیان دیده است.
(بحار الأنوار، ج 78، ص 352، ح 9)
2- امام کاظم علیه السلام :
لَیْسَ مِنّا مَنْ لَمْ یُحاسِبْ نَفْسَهُ فى کُلِّ یَوْمٍ فَاِنْ عَمِلَ خَیْرا اسْتَزادَ اللّه مِنْهُ وَ حَمِدَ اللّهَ عَلَیْهِ وَ اِنْ عَمِلَ شَیْئا شَرّا اسْتَغْفَرَ اللَّه وَ تابَ اِلَیْهِ؛
از ما نیست کسى که هر روز اعمال خود را محاسبه نکند تا اگر نیکى کرده از خدا بخواهد بیشتر نیکى کند و خدا را بر آن سپاس گوید و اگر بدى کرده از خدا آمرزش بخواهد و توبه نماید.
آخرالزمان در کلام پیامبر اکرم(ص) (احادیثی تکان دهنده درباره آخرالزمان)
زمانی بر مردم بیاید که هر کس دین خویش را به سختی حفظ کند . دینداری شان بسان کسی ماند که آتش در دست خود نگه دارد.
به گزارش فرهنگ نیوز ، در این مطلب تعدادی از احادیث گوهر بار از پیامبر اکرم حضرت محمد رسول الله(ص) به نقل از منابع روایی شیعه و سنی آمده است که به روزگار غریبی اسلام در آخرالزمان و ظهور امام عصر( عج) مربوط می باشد. مضامین احادیث آنقدر تکان دهنده و به روز هستند که انگار روزگار ما را مرور می کنند:
دعای هنگام مطالعه
اَللّـهُمَ اَخــرِجنی مِن ظلماتِ الوَهم
وَ اَکرِمنی بِنُورِ الفَهمِ
الّلهُمَّ افتَح عَلَینا اَبوابَ رَحمَتِکَ
وَ انشُرعَلینا خَزائنَ عُلُومِکَ
بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمین
رویدادهای زمان احتضار « جان دادن و مُردن»
قرآن در بیان مرگ و قطع روح از بدن در لحظه ی نهایی به ابعاد مختلف و حالات مربوط به احتضار اشاره می کند و توجه انسان ها را به آن لحظه ی حساس جلب و آنان را به پرهیز از باورهای باطل و گناهان دعوت می نماید . در هنگام مرگ رویدادهای بسیاری رخ می دهد که می توان به موارد زیر اشاره کرد :
1- رسیدن جان به گلو
یکی از حالت های زمان احتضار که شدت آن را نیز بیان می کند ، رسیدن جان به گلو است . قرآن ، از چنین تعبیری برای بیان وحشت زیاد در غیراحتضار نیز بهره جسته است و آن ، هنگام غالب شـدن هـراس ناشی از هجوم دشمنـان در عرصه ی کارزاراسـت .[1] نظیر همین تعبیر در مورد حشر انسان ها در معاد نیز آمده است .[2]
پاداش صبر بر مصیبت
فردى در زمان امام صادق فرزندش را از دست داد. آن حضرت براى تسلیت به آن شخص فرمود: خداوند از تو براى فرزندت مهربان تر است. و پاداش خداوند به خاطر این مصیبت که بر تو وارد گردید، از خود فرزندت بهتر است .
پس از مدتى، به آن حضرت خبر رسید که آن فرد همچنان بى تاب است. حضرت دوباره به دیدن او رفته و فرمودند: رسول خدا هم از دنیا رفت، آیا تو، به آن حضرت تاسى نمى کنى؟
روز عاشورای 61 هجری تبلور بغض قومی با یک امام و رهبر مهربان
(که در روایت آمده : الامام والد الشفیق یعنی امام پدری مهربان و دلسوز است) بود ،
اما غافل از آنکه روزی کسانی میآیند که در راه حب او از جان خود می گذرند تا با علی مرگ را
از روی شوق زیاد در آغوش بکشند
زیرا که خود فرمود : فمن یمت یرنی یعنی هرکس که بمیرد مرا می بیند و چه خوش گفت آن
شاعر که ....