مشتى از
خاک کربلا
هرثمه مى گوید: چون
از جنگ صفین همراه على (ع) برگشتیم ، آن حضرت وارد کربلا شد. در آن سرزمین نماز خواند. و آن گاه مشتى از خاک
کربلا برداشت و آن را بویید و سپس فرمود:آه ! اى خاک ! حقا که از تو مردمانى
برانگیخته شوند که بدون حساب داخل بهشت گردند.
هرثمه مى گوید: سالها از ماجرا
گذشت. آن روز که عبیدالله بن زیاد لشکر به جنگ امام حسین (ع) فرستاد، من هم در آن لشکر بودم .
|
چه کسى
براى حسینم گریه مى کند؟
|
اگر شما یک گناه و معصیتی مرتکب شدید، منتهی بعد از آن گناه خدا به شما توفیق داد یک طاعت و عبادتی انجام داده اید، این عبادت بعد از معصیت دلیل بر این است که خدا معصیت شما را آمرزیده است و مورد بخشش قرار داد لذا به شما توفیق داد که مرتکب طاعت و عبادتی بشوید.
سائلی از گوشه‌ی مسجد کوفه برخاست.پرسید:یا علی، به من بگو من از کجا بفهمم خدا عبادت های مرا قبول کرد؟
از کجا بفهمم خدا گناهان مرا آمرزیده است؟
از کجا بفهمم خدا عبادت های مرا قبول نکرد و مردود اعلام شد؟
از کجا بفهمم خدا گناهان مرا نیامرزید و در نامه ی عمل من ثبت شد؟
اتمام حجت
چهل حدیت از امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
1- توجّه امام مهدى(علیه السلام) به شیعیان خویش
إِنّا غَیْرُ مُهْمِلینَ لِمُراعاتِکُمْ، وَ لا ناسینَ لِذِکْرِکُمْ، وَ لَوْ لا ذلِکَ لَنَزَلَ بِکُمُ اللاَّواهُ، وَ اصْطَلَمَکُمُ الاْعْداءُ. فَاتَّقُوا اللّهَ جَلَّ جَلالُهُ وَ ظاهِرُونا:
ما در رعایت حال شما کوتاهى نمى‌کنیم و یاد شما را از خاطر نبرده‌ایم، که اگر جز این بود گرفتارى‌ها به شما روى مى‌آورد و دشمنان، شما را ریشه کن مى‌کردند. از خدا بترسید و ما را پشتیبانى کنید.
2- عمل صالح و تقرّب به اهل بیت(علیهم السلام)
امام جواد (صلوات الله علیه )
تَوَسَّدِ الصَّبْرَ، وَاعْتَنِقِ الْفَقْرَ، وَارْفَضِ الشَّهَواتِ، وَ خالِفِ الْهَوى ،
وَ اعْلَمْ أنَّکَ لَم یَزَل بعَیْنِ اللّهِ، فَانْظُرْ کَیْفَ تَکُونُ
]در زندگی [ صبر را تکیه گاه خود و فقر را همنشین خود قرار بده و با هوای نفس مخالفت کن
و بدان که همیشه در منظر و تحت نظر خداوند هستی پس بنگر که چگونه ای.
بحارالانوار، ج 75، ص 358، ح 1
هنگام نشستن، بسم الله نگفتی،
آن گاه پیروان ما به قیامت وارد شوند و (خدا) طاعت هاى آنان را زیاد کند و لکن دشمنان ما را خداوند در دنیا جزا دهد به طاعاتشان گرچه وزنى ندارد، زیرا طاعتشان اخلاص ندارد و چون وارد قیامت شوند، سنگینى گناهان و کینه هایشان به محمد و آل محمد و یاران واقعى آنان، بر شانه آنهاست و در آتش فرو روند.
عبدالله عرض کرد: اى امیرالمؤمنین استفاده کردم و به من آموختى، اگر به من مى فرمودید که چه گناهى سبب محنت مجلس شد، بسیار نیکو بود که دیگر مرتکب نشوم؟
حضرت فرمود: هنگام نشستن، بسم الله نگفتی، این مصیبت کفاره گناهت گشت، مگر نمى دانى که پیامبر از جانب خداوند مرا حدیث کرد که خداوند فرماید:
هر کارى که در آن بسم الله گفته نشود، آن کار ناتمام خواهد ماند.
تفسیرالبرهان ج 1، ص 45؛ داستانهایى از زندگانى حضرت على ، ص 208.
اسلام و قانون جذب
قانون جذب چه مقدار با دین مبین اسلام مطابقت دارد ؟
قانون جذب به معنای دومی که گفتیم جدید نیست. اسلام قانون جذب به معنای دوم را گفته است. ما در مورد اصل تفکر آموزه داریم. تفکر از هفتاد سال عبادت بهتر است. در اینجا منظور تفکر مثبت است. خوش گمانی یک جور مثبت اندیشی است.
امام رضا (ع) فرمودند: به خدا خوش گمان باش. خدا می فرماید: من در مسیر گمان بنده ی مومن خودم هستم.
حضرت علی (ع) فرمودند : کسی که فراوان به گناهان فکر می کند این فکر گناهان را به سمت او می خواند ، این یعنی قانون جذب.
معنا ومفهوم عرفانی ذکر حوقله (لا حول ولا قوه الا بالله) چیست؟
درین حد میدانم که ::: لا موثر فی الوجود الا الله ولکل طاعه ومعصیه لا حول ولا قوه الا بالله
از امیر بیان، آقا امیر المؤمنین امام علی (صلوات الله علیه ) پرسیده شده که:
«قَدْ سُئِلَ عَنْ مَعْنَى قَوْلِهِمْ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنَّا لَا نَمْلِکُ مَعَ اللَّهِ شَیْئاً وَ لَا نَمْلِکُ إِلَّا مَا مَلَّکَنَا فَمَتَى مَلَّکَنَا مَا هُوَ أَمْلَکُ بِهِ مِنَّا کَلَّفَنَا وَ مَتَى أَخَذَهُ مِنَّا وَضَعَ تَکْلِیفَهُ عَنَّا؛
ازآقا امیر المومنین امام علی (ع) در باره معناى«لا حول و لا قوّة الّا باللّه» پرسیدند :
آقا فرمودند : با وجود خدا، مالک چیزى نیستیم، و مالک چیزى نمىشویم جز آنچه او به ما بخشیده است، پس چون خدا چیزى به ما ببخشد که خود سزاوارتر است، وظایفى نیز بر عهده ما گذاشته، و چون آن را از ما گرفت تکلیف خود را از ما بر داشته است. (1)
ناصر الدین شاه قاجار در سفر خراسان به سبزوار که رسید به زیارت حکیم ربانى جناب متأله سبزوارى حاج ملا هادى اسرار، مشرف شد و از آن فیلسوف الهى در ضمن مذاکرات پرسید: مقصود مولوى از این شعر چیست؟
ما همه شیران ولى شیر علم / حمله مان از باد باشد دم به دم
شرمسارى دشمن در کنار کعبه
در سالى که امام محمّد باقر جهت زیارت خانه خدا وارد مکّه معظّمه شده بود، پس از طواف ، در گوشه اى از حرم نشست و مردم بسیارى جهت پرسش مسائل خود اطراف حضرت اجتماع کرده بودند.
در همان سال هشام بن عبدالملک نیز به همراه برخى از اطرافیان خود، که از آن جمله نافع - غلام عمربن خطّاب - بود، وارد مسجدالحرام شدند.
نافع با دیدن امام ، از هشام بن عبدالملک پرسید: این شخص کیست که مردم این چنین اطراف او گرد آمده اند؟
هشام گفت : او ابو جعفر، محمّد بن علىّ است .
معجزه اى از امام محمد باقر(ع)
ابوبصیر که از هر دو چشم نابینا شده بود، مى گوید: به امام باقر عرض کردم :شما فرزندان پیامبر خدا هستید؟ فرمود: آرى .
ابوبصیر: پیامبر خدا وارث همه انبیا بود. آیا هر چه آنها مى دانستند پیغمبر هم مى دانست ؟
امام : آرى .
ابوبصیر: آیا شما مى توانید مرده را زنده کنید و کور و بیمار مبتلا به پیسى را شفا دهید و از آنچه مردم مى خورند و در خانه هایشان ذخیره مى کنند خبر دهید؟
امام : آرى ، با اجازه خداوند.
در این موقع حضرت به من فرمود:نزدیک بیا!
بهترین ذکر برای برآورده شدن حاجت
در منابع دینی اسلام برای بیشتر کارها و رسیدن به حاجات در کنار تلاش و کوشش ، توکل و اذکاری وجود دارد که تکرار آنها در زندگی حتما تاثیرگذار است.
به یکی از این ذکرها که برای رفع حاجت مجرب است، می‌پردازیم.
امام سجاد(ع) می‌فرمایند: هر کسی حاجت دارد، سر بر سجده گذارده و این ذکر را سه مرتبه بگوید و حاجت بخواهد که ان‌شاءالله برآورده میشود:
امام صادق علیه السلام فرمودند:
چهار کس در قیامت مورد نظر پروردگارند :
1- آن که چون طرف معامله پشیمان شود، معامله را برگرداند.
2- کسی که غم از دلی برگیرد.
3- کسی که برده ای را آزاد کند.
4- کسی که بی همسران را به ازدواج درآورد.
قال الامام الصادق علیه السلام:
اربعة ینظر الله الیهم یوم القیامة :
من اقال نادما او اغاث لهفان او اعتق نسمة او زوج عزبا.
وسائل الشیعه (30جلدی)، ج 20، ص 46
پیامبر (ص) به علی (ع) چنین سفارش کردند:
علی چون عروس را به خانه تو آرند و وقتی نشست کفش های او را بکن و پاهایش را بشویی و آبش را به در خانه ات بریز که چون چنین کنی خداوند از خانه ات 70 هزار رنگ فقر را ببرد و 70هزار رنگ برکت را در آن در آورد و 70 هزار رحمت بر تو فرستد که بر سر عروس بگرد تا برکت آن به هر گوشه خانه ات برسد و خداوند عروس را از جنون و خوره امان دهد که به آن رسد مادامی که در ان خانه است.
عالم و علم آموزی در کلام امام باقر(ع)
یکی از ویژگی های برجسته مکتب الهی اسلام تشویق به علم و علم آموزی و بهره گیری از دست آوردهای علمی و همینطور پرهیز از کارهایی که از پشتوانه علمی برخوردار نباشند، است. در این باره از همه اولیای الهی رهنمودهای روشنگرانه فراوانی نقل شده است.
بر این اساس از امام باقر(ع) در ابعاد گوناگون مساله علم و علم آموزی روایاتی نقل شده است.
الف: تحصیل دانش
آن حضرت به پیروان خود درباره طلب و کسب علم و آگاهی بسیار تاکید دارند از جمله می فرمایند:
به فراگیری دانش بپردازید زیرا تحصیل دانش حسنه و طلب علم عبادت و گفتگو درباره مسائل علمی تسبیح و تلاش برای جستن معرفت جهاد و تعلیم و آموزش آنان به دیگران صدقه و قرار دادن آن در اختیار شایستگان مایه تقرب به خداوند است.
دانش میوه ای بهشتی، انسی در وحشت، همدمی در غربت، رفیقی در خلوت، راهنمایی در ظلمت و تاریکی های جهل، یاوری در سختی ها، مایه بزرگی و ارجمندی در نزد دوستان است.[1]
10هدیه ای که قبل از مرگ باید آماده کنیم
در کتاب: «اثنی عشریة فی المواعظ العددیة» صفحه 325 این روایت نقل شده که:
شخصی به خدمت رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله رسید و عرض کرد:
آیا اجازه می دهید که من آرزوی مرگ کنم؟
حضرت فرمودند: مرگ چیزی است که گریزی از آن نیست و سفری بس طولانی است اما کسی که اراده این سفر را دارد سزاوار است 10 هدیه آماده کند بعد وارد این سفر شود، سپس حضرت فرمودند:
خداوند به حضرت عیسی علیه السلام وحی فرمود:
ای عیسی(ع)، مرا مانند غریقی دعا کن که پناه و نجاتی را ندارد(چون غریق در آن حال،از صمیم قلب به خداوند متوجه میشود).
ای عیسی(ع)، قلبت را در مقابل من ذلیل کن و در تنهایی ذکر مرا زیاد بگو، بدان که شادی من در این است که تو خود را در مقابل من بسیار حقیر بدانی و همیشه مرا با صدای محزون صدا کنی.
از نخستین کسانی که در زمینه علم پزشکی کتاب نوشته‌اند، امام علی بن موسی‌الرضا علیه‌السلام است. امام وقتی به سوی طوس می‌آمدند، در نیشابور در مجلس مأمون با جماعتی از فلاسفه و پزشکان، چون یوحنابن‌ماسویه و جبرئیل‌بن‌یخشوع و ابن‌بهله‌هندی و دیگر کسان گرد آمدند و سخن از طب به میان آمد. وقتی مأمون دراین‌باره از امام علیه‌السلام پرسش کرد، حضرت فرمود:
ده‌ها بلکه صدها روایت در شأن و جایگاه حضرت مهدی علیه السلام از معصومان علیهم السلام وارد شده است. این روایات دربارة مقام امام، صفات حضرت، علائم ظهور و شرایط زمانی آن و شیوه و سیاست حضرت برابر دشمنان و بازگشتگان است.
شباهت‌های بین انبیا و امام مهدی علیهم السلام
حسن بن قیاما صیرفی می‌گوید: از ابا الحسن امام رضا علیه السلام پرسیدم: «فدایت شوم! پدرتان چه شد؟» فرمود: «همانند پدرانش علیهم السلام درگذشت». عرض کردم: «پس با حدیثی که زرعة بن محمد حضرمی از سماعة بن مهران نقل کرده است، چه کنم که امام صادق علیه السلام فرموده است: در این پسرم، شباهت به پنج تن از انبیا علیهم السلام است؛ همان طور که یوسف علیه السلام مورد حسد واقع شد، آن حضرت نیز مورد حسد واقع خواهد شد و همان طور که یونس غایب شد، آن حضرت نیز غایب خواهد شد و سه شباهت دیگر را ذکر کرد». امام فرمود: «زرعه دروغ گفته است. حدیث سماعۀ این چنین نیست؛ بلکه گفته: صاحب این امر یعنی در قائم شباهت به پنج تن از انبیا است و نگفته: پسرم [9]».
چهل حدیث بسیار زیبا درباره پدر و مادر
قال الله تعالی:
و قضی ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا اما یبلغن عندک الکبر احدهما، او کلاهما فلا تقل
لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا کریما...
سوره اسراء: 23.
و خدای تو حکم فرموده که، هیچ کس را جز او نپرستید و به پدر و مادر نیکی کنید اگر هر دو یا یکی از آنها به پیری برسند (که موجب رنج و زحمت باشند) زنهار کلمه ای که رنجیده خاطر شوند مگو و کمترین آزار به آنان مرسان و با ایشان با احترام و بزرگوارانه سخن بگو.
و همیشه پر و بال تواضع و تکریم را با کمال مهربانی نزدشان بگستران و بگو: پروردگارا، به پدر و مادرم رحمت و مهربانی فرما، آنگونه که آنان مرا در کوچکی تربیت کردند.
پیشگفتار:
در طلب علم تملق و حسد اشکال ندارد
قال امیر المومنین علیه السلام: لَیْسَ مِنْ أَخْلَاقِ الْمُؤْمِنِ الْمَلَقُ وَ لَا الْحَسَدُ إِلَّا فِی طَلَبِ الْعِلْمِ[1]
مؤمن از دو اخلاق زشت پیراسته است یکی اینکه تملق نمی کند و انسان کسی را به چیزی که در او نیست ستایش نمی کند. غالبا انسان هایی که شخصیتشان کم است نسبت به دیگران تملق می کنند. شاعران بر همین اساس سلاطین و وزراء را ستایش می کردند و به چاپلوسی روی می آوردند. اگر کسی می خواهد دیگری را بستاید مطابق واقع بستاید نه کمتر که توهین باشد و نه بیشتر که تملق شود.
1- زیارت آل یاسین
امام زمان (علیه السلام) در توقیع شریفی می فرماید: «هرگاه خواستید به وسیله ی ما به خداوند بلند مرتبه توجه کنید و به سوی ما روی آورید، همانگونه که خداوند متعال فرموده است بگوئید: ... سلامٌ علی آل یاسین.....» (1)
2- دعای ندبه
روز دریافت عیدی یک ماه بندگی خدا فرا می‌رسد و مؤمنان که از وداع با ماه مبارک رمضان اندوهناک و از قبولی یک ماه بندگی خرسندند، به شکرانه یک ماه روزه‌داری نماز عید سعید فطر را با شکوه هرچه بیشتر برگزار می‌کنند.
باقر آل طه از رسول‌الله(ص) نقل کرده است که آن حضرت فرمود: هنگامی که روز اول شوال فرا می‌رسد، منادی ندا می‌دهد، ای مؤمنان! برای دریافت جوایز و پاداش‌های خود بشتابید؛ آن‌گاه امام(ع) فرمود: جایزه‌های خداوند مانند جایزه‌های پادشاهان نیست،(یعنی جایزه او بسیار بزرگ و معنوی و قبولی طاعات و رضوان الهی است).
اگر جامعه انسانی شرایط و قابلیت قیام و انقلاب بزرگ و الهی حضرت مهدی (علیه السلام) را داشت، حضرت مهدی (علیه السلام) غیبت نمی‌کردند و برطرف شدن غیبت ایشان و ظهور نیز وابسته به آمادگی جامعه انسانی، به طور عام و جامعه شیعی، به طور خاص است.
چنان چه وقتی حمران از امام باقر (علیه السلام) درباره زمان فرارسیدن امر [ظهور] سوال می‌کند، ایشان در قالب یک حکایت تمثیلی، مساله وابستگی «ظهور» به آمادگی جامعه انسانی را تشریح می‌کند.
در واقع برای آماده شدن زمینه آن قیام الهی، جامعه بشری ناگزیر از حرکت به سوی حق طلبی است و باید در منش و روحیه خویش تغییر ایجاد کند تا زمینه استقبال از یک رهبر آسمانی و درک حجت الهی فراهم شود.
تمثیلی زیبا از حالات جامعه تشنه بشری حمران از امام باقر (علیهالسّلام) پرسید:
سلسله وقایع و فتنه‌هایی که جغرافیای جهان اسلام را در می‌نوردد، دل را می‌آزارد. دیدار آن همه فاجعه خونین، ظلم‌های رفته بر زنان و مردان پیر و جوان و ناجوانمردی‌هایی که گاه رنگ دین و مذهب به خود می‌گیرد..
چشم‌انداز قیام حضرت مهدی(ع) در سرزمین شام
سلسله وقایع و فتنه‌هایی که جغرافیای جهان اسلام را در می‌نوردد، دل را می‌آزارد. دیدار آن همه فاجعه خونین، ظلم‌های رفته بر زنان و مردان پیر و جوان و ناجوانمردی‌هایی که گاه رنگ دین و مذهب به خود می‌گیرد، درحالی که با هیچ یک از اصول اعتقادی و مرام انبیاء و اولیای الهی مطابقت ندارد. با این همه، با چشمی دیگر باید به جهان و آنچه بر سر ساکنان مستضعف جهان می‌آید، نگریست.
رسول خدا (ص) فرمود : صله رحم کنید گر چه به یک شربت آب باشد و بهتر از آن خوددارى از آزار دیگران است . «آداب معاشرت-ترجمه جلد شانزدهم بحار الانوار، ج1، ص: 67 »
سفارش پیامبر(ص) به صله رحم »
رسول خدا (ص) فرمود : هر که نزد خویشاوندى رود و با خود و مالش با او صله رحم کند ،خداى عز و جل به او اجر صد شهید دهد ، هر گامى که بر می دارد چهل هزار حسنه دارد و چهل هزار گناهش محو می شود و چهل هزار درجه بالا رود و گویا صد سال خدا را عبادت کرده است . «امالى شیخ صدوق-ترجمه کمرهاى، متن، ص: 422»
