من غلطم ؛من غلطم ؛من غلط اندر غلطم
سوی عدو رسد چرا مسلک و آیین و خطم
هر دم از این زبان من حرف گزافه میرسد
در خم این خرابه ها موج خرافه میرسد
وقت شکست تیم خود رو به بهانه میزنم.
لحن برنده پیشه و دم ز فسانه میزنم
ساده دم از مذاکره بهر شکست خود کنم
صحبت حق به جهل خود صحبت پوچ و پُدکنم
نقد خود ار شنیده ام ؛ پشت یَدَم نشان دهم
گر که نه چاره شد سپس از دم خود فغان دهم
بهر کتابتم به صد حیلت و حقه رو کنم
تا که به آخرش شود؛ سرقت خفیه خو کنم
نقد پیمبرم عَلم ؛پرده چه ساده می درم.
گو که ز او علایم و گله به سایه می چرم
نقد به من مزن ولی نقد رسول خود گزین
احمد مصطفی شه و سرور انبیای دین
عالِمِ عالَمَم چنین؛ مهدی منجی ار رسد.
مجلس نقد،عَلَم که من ؛پرسش و پاسخم دهد
اوج تزلزلم که خود در پی باد مغربم.
هر سخنی کز او رسد،بی چک و چانه طالبم
جان به کری سپرده و سِرّ وطن به در دهم.
باخت خود به برد و هم نیک وطن به شر دهم
من غلطم؛من غلطم؛من غلط اندر غلطم.
بد که زخود نبینم و پاسخ هر کمم؛حطّم
گر چه که شیخ واقفم؛بر همه سرّاین جهان
شوخم و شنگ؛ اگر چه بد ؛تا بکنم به مردمان
نیست کسی مرا به بد؛خوانده و برحَقَش کنم.
با سخن گزنده ام؛پاره و هم شقش کنم
هرشِر و یاوه گفتم و کس نتوان که هُو زند.
دوست به سرزند ولی پا به زمین عدو زند
سر ز چه دردت آورم؛عصمت من که واقفی
من که برون ز هر بَدم؛دانه به دانه کاشفی
سر به خیال خوش زمین نِه که چو من رسیده ام
گفته ی ابن حارث این وقت گران گزیده ام
وقت و امان فزون دهد؛ایزد و تا ز رو روم
سنگـ خدا رسد و یا ؛توبه به گفتگو روم
تا دو سه روز اگر رود؛نقد خدا بیان کنم
یا که به رای محکمه؛حکم خدا روان کنم
تا که نفس بَرَد زمن ذات مقدس این زمان
دین به خرافه مینهم ؛مفتی اعظمم گمان.
شد گاه وصل دلدار، قم
ایها المزمل
آمد زمان دیدار، قم ایها المزمل
وقت سفر رسیده ، یعنى سحر رسیده
بیدار باش بیدار، قم ایها المزمل
مستانه گریه سر کن ، غم از دلت بدر کن
هشیار باش هشیار قم ایها المزمل
بزم طرب بپا کن ، ناى و چلپ بپا کن
مى خوان سرود دیدار قم ایها المزمل
در خلوت شبانه ، با دلبر یگانه
نجوى بود سزاوار قم ایها المزمل
دست دعا بر آور،
چرا محمد خاتمی را خائن میدانیم؟/ بررسی نقش خاتمی در فتنه 88
از آنجا که برخی به صورت ناآگاهانه و یا مغرضانه لب به سخنانی عجیب می گشایند و سعی بر تبرئه فتنه گرانی دارند که خیانت شان مُحرز و غیر قابل کتمان است، گزارش مفصلی پیرامون نقش محمد خاتمی در فتنه آمریکایی - اسرائیلی 88 را انتشار دادیم.
مجله فرهنگی اجتماعی لادستان؛
انتخابات دهم ریاست جمهوری در سال 1388، علی‌رغم حضور پرشکوه مردم و
شیرینی که این شور و نشاط می‌توانست برای جامعه به همراه داشته باشد، با
تلخی‌هایی همراه بود که در کنار دشمنی استکبار و عوامل خارجی، سران فتنه
در آن نقش وی‍ژه‌ای داشتند.
گزارش زیر بر آن است تا نقش محمد خاتمی، رئیس جمهور اسبق کشور را در دامن زدن به فتنه 88 بررسی کند.
22 خرداد/حضور خاتمی پای صندوق انتخابات در جماران
علل بیمارى و شهادت حضرت زهرا (س)
با وجود سفارش آن حضرت به نهان داشتن شرایط جسمى و وضعیت روحىاش پس از آن رویدادهاى تلخ، و با وجود رازدارى امیر مؤمنان، سرانجام خبر بیمارى بانوى بانوان در مدینه منتشر گردید و همگان از شرایط آن حضرت آگاه شدند. لازم به یادآورى است که فاطمه علیهاالسلام از بیمارى سختى شکایت نداشت که غیرقابل مداوا برسد، بلکه آنچه او را سخت رنج مىداد و پیکرش را آب مىکرد، امواج دردها و مصیبتها و رنجهایى بود که هر روز بر آن افزوده مىشد و این فشارها بود که بر رنج و بیمارى برخاسته از صدمات وارده در یورش به خانه اش، کمک مىکرد تا بانوى سرفراز گیتى را به بستر شهادت بکشاند.
نکات و معیارهای اخلاق سیاسی
سیاست، همچون سایر عرصه های زندگی اخلاق و آدابی دارد که رعایت و لحاظ آن ها در نیل به سیاست اخلاقی و سیاست خالی از مکر و نیرنگ و بی انصافی کمک می کند. اخلاق سیاسی را می توان به صورت پایبندی و التزام افرادی که در امور کشور داری و اداره جامعه نقش دارند (در همه سطوح چه کلان و چه خرد) به باید ها و نباید های گرفته شده از شرع و عقل و عرف تعریف کرد.
جایگاه اخلاق در سیاست اسلامی جایگاه ویژه ای است و این ویژگی یعنی تفاوت جایگاه اخلاق در سیاست در دین اسلام نسبت به سایر ادیان و نظامات سیاسی به توجه ویژه و قابل توجه دین اسلام به رعایت اخلاق و آداب اسلامی در همه زمینه های زندگی (فردی- اجتماعی- خانوادگی- محل کار- تحصیلی و ... ) برمی گردد.
اخلاق در حکومت امیرالمومنین علی (ع)
علی (ع) اسوه عالم انسانیت و رشک مؤمنان در پیوستگی به حق و حقیقت است . همه صفات آن ابر مرد بزرگ و بی همتا ، رهنمای مردان حق و سالکان راه راستی است و بنابر این از هر فرصتی برای یاد کردن و آموزش از محضر امام نخستین می باید بهره ها گرفت .
21 رمضان سالروز شهادت امام علی (ع) است . بر همگان تسلیت و راه و فرامین علی سرمشق و درس آموز بشریت باد . اگر اخلاق اداری در زندگی کاری انسان وجود و حضور داشته باشد ، کار کردن شیرین و توام با رضایت شغلی و احساس رضایتمندی و خود شکوفایی از یک سو و رضایت مردم و پیشرفت امور و شکوفایی کار از دیگر سوی است و در نتیجه موجب رضایت خالق و بارش رحمتها و برکتهای او .
امیر المؤمنین علی (ع) در پایان عهدنامه مالک اشتر چنین یادآوری کرده است :
تا پیش از انقلاب اسلامی ایران، جریانی به نام اصلاحات و یا افرادی با
عنوان اصلاح طلب (به معنای امروزی کلمه، نه در عمل و اندیشه) وجود
نداشتند. اصلاح طلبی جریانی بود که در فروپاشی بلوک شرق نقش داشت و بیشتر
از آن زمان بر سر زبان ها افتاد.
در تعریف اصلاح طلبی گفته اند: «به جریان سیاسی گفته میشود که انجام تغییر در جامعه را از طریق انجام اصلاحات در قوانین و سیاست‌ها و نه از طریق انقلاب و تعویض حکومت، تبلیغ می‌کند و اصلاح طلب کسی است که خواستار تغییر در بخش‌های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی جامعه است بدون آنکه در اساس جامعه دگرگونی ایجاد شود».
البته این تعریف واقعیت قضیه را منعکس نمی کند. اگر چه در تئوری اصلاح طلبی را در برابر انقلاب قرار می دهند، اما در عمل، اصلاح طلبی را باید انقلاب خاموش نامید.
طرز تفکر دو جریان اصول گرا و اصلاح طلب
شکل گیری گروههای اصولگرا و اصلاح طلب وصف بندی این دو جبهه به طور منسجم به قبل انتخابات نهمین دوره ریاست جمهوری باز می گردد هر چند پیش از آن هم بحث اصلاح طلبی و اصولگرایی مطرح بوده است اما شکل گیری منسجم این گروهها و ائتلاف گروههای همسو در این عناوین و صف بندی این دو تفکر و جریان به انتخابات نهمین دوره ریاست جمهوری بر می گردد . در جریان انتخابات نهمین دوره ریاست جمهوری عملا گروههای سیاسی و جریانات سیاسی به سمت ائتلاف در سایه دو جبهه اصولگراو اصلاح طلب پیش رفتند ،جبهه اصولگراشامل جامعه روحانیت مبارز ،جبهه پیروان خط امام و رهبری و آبادگران و گروههای همسو با آن و جبهه اصلاح طلبان شامل جامعه روحانیون مبارز ، جبهه مشارکت و گروههای موسوم به جبهه دوم خرداد و تشکل های همسو می باشد البته پس از انتخابات ریاست جمهوری و در آستانه انتخابات دوره هشتم مجلس شورای اسلامی گروههای در این میان تحت عنوان اصولگرایان اصلاح طلب و اصولگرایان تحول خواه شکل گرفتند.ولی رقابت اصلی به همان دو جریان اصلی باز می گردد .
اخلاق و جایگاه آن در جامعه
آشنایی با اهمیت اخلاق، انگیزه فراگیری مباحث اخلاقی را در انسان بیشتر می کند و هرچه افراد جامعه با اهمیت اخلاق در روابط اجتماعی و محیط اجتماع بیشتر آشنا شوند، در پیمودن مسیر رشد و تعالی خود و دیگران موفق تر خواهند بود.
همواره انسانها، به فراگیری تمام آموزه های الهی برای پاسخ گویی به فطرت حقیقت خواه و خداجوی خود نیاز دارند و در شرایط کنونی، نیاز به علم اخلاق و مباحث اخلاقی، بیش از گذشته احساس می شود.
گفتنی است برخی ناآگاهانه، مسائل اخلاقی را امری خصوصی در زندگی شخصی افراد به شمار می آورند یا آن را تنها شامل مسائل مقدس روحانی و معنوی می دانند و معتقدند مسائل اخلاقی، تنها در زندگی اخروی تأثیر دارد، در حالی که این اندیشه، نادرست است. بسیاری از مسائل اخلاقی و بلکه همه آنها، در زندگی انسان اثرگذار هستند که این آثار می تواند مادی باشد یا معنوی. بی تردید، جامعه انسانی بدون مسائل اخلاقی، به باغ وحشی تبدیل خواهد شد که تنها قفس ها می توانند مانع فعالیت های تخریبی ساکنان آن شوند.
جایگاه اخلاق در خانواده
اخلاق خانواده
اخلاق خانواده یکی از شاخه‌های اخلاق است که اسلام به بنیان خانواده - به عنوان برترین بنیان در اسلام - توجه ویژه ای نموده ، تعالیم ارزنده و بسیاری در این خصوص دارد.
جایگاه اخلاق خانواده در نزد حکما
اخلاق خانواده یکی از شاخه‌های اخلاق است که حکما و دانشمندان علم اخلاق از قدیم بدان توجه ویژه می‌نموده‌اند.
به عنوان نمونه ارسطو فیلسوف بزرگ یونان باستان در فلسفه سیاست با تأکید بر این نکته که «هر شهری از خانواده‌ها فراهم می‌آید»، جایگاه خاصی برای خانواده قایل بوده و بخش اول کتاب سیاست خود را به بحث" تدبیر منزل " اختصاص داده است و حکمای یونان، تدبیر منزل را دومین قسم از اقسام سه‌گانه حکمت عملی، به همراه تهذیب اخلاق (قسم اول) و سیاست مدرن (قسم سوم) برشمرده‌اند.[۱]
چطور دوست داشتنی باشیم ؟
این که چطور دوست داشتنی باشیم سوالی است که موضوع بسیار کلی است و معمولاً در خیلی ازمجلات مطرح میشود اما ما در این نوشته قصد دارم واقعاً به این موضوع به صورت کاربردی نگاه کنیم .
در این نوشته قصد دارم چند راهکار بلند مدت کاربردی تقدیم دوستان نماییم -نه کوتاه مدت و مقطعی که بیشتر شبیه به کلاه بردی است –راستی چطور از نظر اطرافیانمان – و صد البته خودمان – دوست داشتنی باشیم. در حقیقت این نوشته فقط در مورد دوست داشتنی شدن نیست بلکه اشاره ی بسیار مهمی به بحث کاریزما و ارتباط موثر دارد.
چطور دوست داشتنی باشیم؟
داستانک اول
*شهید بهشتی و نماز اول وقت مقابل مهمانان خارجی
سال ۵۸ در خدمت شهید بهشتى بودیم، عدّهاى از مهمانان خارجى هم حضور داشتند و با وی گرم صحبت بودند. تا صداى اذان بلند شد، شهید بهشتى از حضّار معذرت‌خواهى کرد و گوشهاى سجّادهاش را انداخت و مشغول نماز شد.
کسی که دربارۀ پول و دستمزدش زیاد اصرار نمی کند و خیال می کند دیگران انصاف دارند،
احمق نیست، مناعت طبع دارد.
کسی که به موقع می آید و برای با کلاس بودن، عده ای را منتظر نمی گذارد،
احمق نیست، منظم و محترم است.
کسی که به دیگران اعتماد می کند و آنها را به خانه اش راه می دهد و صمیمانه و دوستانه رفتار می
کند،
احمق نیست، متواضع و مهربان است.
کسی که برای حل مشکلات دیگران به آنها پول قرض می دهد یا ضامن وام آنها می شود و به دروغ نمی گوید که ندارم و گرفتارم،
احمق نیست. کریم و جوانمرد است.
علم
به قوانین حسابى و قواعد مسائل عددى در تقویت نفس انسانى از اعظم وسائل
است. به خصوص علم هندسه که در تعدیل و تقویم ذهن و فکر و قلم و بیان تأثیرى
به سزا دارد.
حکما و فلاسفه بزرگ گفته اند: براى رسیدن به معرفت حقایق اشیاء فکر را باید به علوم ریاضى ورزش داد.
آرى
علوم ریاضى براى حکیم به مثابت مسطره براى خطاط است، همچنانکه مسطره، مشاق
را از کجى و بىنظمى در کتابت حروف، و انحراف سطور، حافظ است؛ علوم ریاضى
فکر را از خطا و اعوجاج و انحراف باز مىدارند و به آن استقامت و اعتدال
مىدهند. زیرا که مسائل آن مبتنى بر قواعد خلل- ناپذیر است و هیچ مسامحه و
سهل انگارى در آنها راه ندارد، با تخمین و تقریب درست نمیشود. اگر چنانچه
اندک اشتباه و غفلت در اعمال قوانین آن به محاسب روى آورد از نتیجه فرسنگها
دور مىشود و از رسیدن به مقصود باز مىماند. لذا گفتهاند که عدد براى
محاسب مانند دندانه هاى کلید است که اگر زائد یا ناقص باشد فتح باب نمیشود و
هرگز درب مطلوب به روى او باز نمىگردد.
|
ضرورت
تبیین و بازخوانی فتنه 88 قبل از هر کلام و پیامی باید عرض نمایم که در اهمیت و ارزش حماسه نه دی سال 88 همین بس که امام خامنه ای (مد ظله العالی ) نه دی یوم الله اعلام کردند روزی که مردم خودجوش برای دفاع از نظام و انقلاب و اصل مترقی و مقدس ولایت مطلقه فقیه در خیابانها حضور پیدا کردند و حماسه نه دی را آفرینند. |
|
باید همه به هوش باشیم که یک افراد کج فهم و نافهم و ای بسا بی میل به فهمیدن می خواهند این روز فرخنده و مبارک را -که انقلاب سوم نام گرفت - به فراموشی بسپارند و در تاریخ پر افتخار ایران عزیز این روز ماندگار را از اذهان مردم بزرگ وبصیر ایران پاک کنند لذا این امر وجوب و ضرورت یادآوری و بازخوانی فتنه سال 88 را بیش از پیش روشن تر می کند و باز خوانی مکرر این روز باعث بر آب شدن نقشه های این عده خاص می شود.
هم چنین دلیل دیگر برای بازخوانی این روز این است که درس عبرت باشد برای مسائل آینده کشور تا دوباره عده ای احمق و بی خرد به خودشان جرأت جسارت و این گونه تحرکات وفتنه ها را به خود ندهند. |
معجزات زمان تولد پیامبر اکرم (ص)
معجزات زمان تولد پیامبر اکرم (ص) بیشتر و عجیب‌تر از اتفاقات رخ داده در زمان دیگر انبیا (ع) است تا اینکه مردم را با این معجزات و امور خارق‌العاده آماده پذیرش امانت مهم الهی کنند.
هم زمان با تولد و کودکى هر پیامبری، معجزات و امور خارق‌العاده‌ای در جهان اتفاق می‌افتد که هدف از آن، آماده ساختن مردم براى پذیرش ادعاى بعدى آن پیامبر است
به عنوان مثال زمانی که حضرت موسى (ع) متولد شد خداوند متعال به مادرش وحی کرد که او را توى صندوقچه ای بگذارد و به آب اندازد و او چنین کرد و خداوند، موسى (ع) را در حمایت فرعون که هزاران کودک را از ترس متولد شدن موسى (ع) کشته بود پرورش داد و این یک امر خارق العاده محسوب می شود.
فتنه از دیدگاه امیرمؤمنان امام علی (ع)
به مناسبت سالگرد حماسه 9 دی
امام عَلِیٍّ (ع):
ایّها النّاسُ فَاِنـّی فَـقَأْتُ عَـیْنَ الْـفِتْنـَةِ وَلَمْ یَکُنْ لِیَـجْتَرِیءَ عَلیها أَحَدٌ غَـیْری(1)
ای مردم من بودم چشم فتنه را کور کـردم و احدی جز من جرئت این کار را نداشت
تعریف فتنه:
●فتنه به حوادثی می گویند که به دلایل پیچیدگی ماهیت آن روشن نیست ،ظاهری فریبنده دارد و باطنی پر از فسـاد دارد.
●فتنه جوامع انسانی را به بی نظمی ،تباهی،عداوت،دشمـنی، خـون ریـزی و فسـاد مـالی و اعـراض می کـشانـد.(2)
ویژگی های فتنه از دیدگاه امیرمؤمنان امام علی (ع):
بعد از ایمان به وحدانیت خداوند بزرگ وابرازبندگی درمقابل عظمت خداوند ، ازجمله ویژگیهای اعتقادی هر یک از مسلمانان را می توان توجه به پیامبر اکرم (ص)وسیره آن حضرت و احترام و تکریم به اهل بیت (ع) دانست. اعتقادی که نشآت گرفته ازاصول دین اسلام است.
هریک ازمسلمین بدنبال این هستند که ضمن آشنایی با سیره آن حضرت و اهل بیت (ع) ایشان به نحو شایسته محبت وعلاقه خودرا به آن خاندان ابراز نمایند ، تا با تمسک به آنان بتوانند ارتباط قلبی خود را با خداوند متعال پیوند داده ، و با انتخاب الگوهای دنیایی و اخروی همواره به این ارتباط تداوم بخشند.
احادیث اخلاقی و تربیتی از امام صادق (صلوات الله علیه )
امام صادق (ع) : هرکه فردی را در گناهی پیروی کند به تحقیق که او را پرستش کرده است. ( تحف العقول ) صفحه 355
امام صادق (ع) : شیطان گفته همه مردم در قبضه حکومت من هستند جز 5 کس :
1.کسی که با نیت صحیح در هر کاری بر خدا توکل کند.2.آنکه شبانه روز به هنگام ثواب و خطا بسیار یاد خدا باشد.3.کسی که هرچه برای خود می پسندد برای دیگران هم بپسندد.4.آنکه به هنگام مصیبت صبر کند.5.کسی که به قسمت الهی راضی باشد و غم روزی نخورد. نصایح صفحه 225
امام صادق (ع) : از امام (ع) سوال شد آسودگی و راحتی دنیا در چیست فرمود : در ترک هواهای نفسانی . گفته شد راحتی آخرت در چیست ؟ فرمود : روزی که داخل در بهشت گشتی. تحف العقول صفحه
حق‌الناس را جدی بگیریم!
حق الناس حقوقی است که انسان در رابطه با دیگران باید رعایت کند و رعایت نکردن حقوق دیگران باعث گرفتاری انسان هم در دنیا و هم در قیامت میشود.
رعایت نکردن حق‌الناس موجب گرفتاری در دنیا و عذاب در آخرت میشود.
صریح ترین آیه شریفه آیه 29 از سوره مبارکه نساء است که می فرماید: «یا اَیُّها الَّذِینَ آمَنوا لا تأکلوُا اَموالَکُمْ بَینَکُمْ بِالباطِلِ اِلّا اَنْ تَکونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنکُمْ» ای اهل ایمان! اموال یکدیگر را از راه باطل نخورید، مگر آنکه تجارتی از روی رضایت انجام دهید.
رسول خدا صلی الله علیه وآله می فرمود: «مَنِ اکتَسَبَ مالاًمِنْ غَیرِ حِلِّهِ کانَ رادَّهُ اِلَی النّارِ» (اختصاص شیخ مفید ص249) هر که ثروتی از غیر حلال به دست آورد، آن ثروت، او را به آتش جهنّم رهنمود می نماید.
سه نوع حق با عناوین "حق‌الناس"، "حق الله" و "حق نفس"
چرا شیعه شدم؟
برای اینکه جلوی دوستان شیعه بتوانم از مذهبم دفاع کنم و جواب قانع کننده‌ای داشته باشم به فکر بالا بردن سطح دانسته‌های مذهبی‌ام شدم تا وقتی جلوی یک شیعی قرار بگیرم، بتوانم جواب قانع کننده‌ای به او بدهم. از بچگی در محله و مسجد، شنیده بودم که ما سنی‌ها برحقیم و شیعیان مشرکند و این گمان، باور قلبی ما شده بود.
مناجات های اهل بیت (ع) من را شیعه کرد:
حمید شیرانی هستم در سال 1368 در بخش فنوج شهرستان نیکشهر، در خانواده‌ای هشت نفره به دنیا آمدم. من و برادرم مجید، دو قلو و پسرهای آخر خانواده بودیم. پدرم تابستان‌ها ما پنج برادر و تنها خواهرم را به کلاس‌های قرآن می‌فرستاد. کلاس دوم راهنمایی بودم که برای زندگی کنار مادربزرگم، به شهر نیکشهر رفتم.
حمد و سپاس خدایی را که در یگانگی خود بلند مرتبه، و در تنهایی و فرد بودنش
نزدیک است. در قدرت و سلطه خود با جلالت و در ارکان خود عظیم است.
علم او به همه چیز احاطه دارد در حالی که در جای خود است، و همه مخلوقات
با قدرت و برهان خود تحت سیطره دارد. همیشه مورد سپاس بوده و همچنان مورد
ستایش خواهد بود. صاحب عظمتی که از بین رفتنی نیست. ابتدا کننده و
بازگرداننده اوست و هر کاری به سوی او باز می گردد.
به وجود آورنده
بالا برده شده ها (آسمان ها و افلاک) و پهن کننده گسترده ها (زمین)، یگانه
حکمران زمین ها و آسمان ها، پاک و منزّه و تسبیح شده، پروردگار ملائکه و
روح، تفضّل کننده بر همه آنچه خلق کرده، و لطف کننده بر هر آنچه به وجود
آورده است. هر چشمی زیر نظر اوست ولی چشم ها او را نمی بینند. کَرم کننده و
بردبار و تحمّل کننده است. رحمت او همه چیز را فرا گرفته و با نعمت خود بر
همه آنها منت گذارده است.
متن کامل خطبه غدیر خم با ترجمه فارسی
بخش اول: حمد و ثنای الهی
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی عَلا فی تَوَحُّدِهِ وَ دَنا فی تَفَرُّدِهِ وَجَلَّ فی سُلْطانِهِ وَعَظُمَ فی اَرْکانِهِ، وَاَحاطَ بِکُلِّ شَیءٍ عِلْماً وَ هُوَ فی مَکانِهِ وَ قَهَرَ جَمیعَ الْخَلْقِ بِقُدْرَتِهِ وَ بُرْهانِهِ، حَمیداً لَمْ یَزَلْ، مَحْموداً لایَزالُ (وَ مَجیداً لایَزولُ، وَمُبْدِئاً وَمُعیداً وَ کُلُّ أَمْرٍ إِلَیْهِ یَعُودُ). بارِئُ الْمَسْمُوکاتِ وَداحِی الْمَدْحُوّاتِ وَجَبّارُ الْأَرَضینَ وَ السّماواتِ، قُدُّوسٌ سُبُّوحٌ، رَبُّ الْمَلائکَةِ وَالرُّوحِ، مُتَفَضِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ بَرَأَهُ، مُتَطَوِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ أَنْشَأَهُ. یَلْحَظُ کُلَّ عَیْنٍ وَالْعُیُونُ لاتَراهُ.
ستایش خدای را سزاست که در یگانگی اش بلند مرتبه و در تنهایی اش به آفریدگان نزدیک است؛ سلطنتش پرجلال و در ارکان آفرینش اش بزرگ است. بی آنکه مکان گیرد و جابه جا شود، بر همه چیز احاطه دارد و بر تمامی آفریدگان به قدرت و برهان خود چیره است.
همواره ستوده بوده و خواهد بود و مجد و بزرگی او را پایانی نیست. آغاز و انجام از او و برگشت تمامی امور به سوی اوست.
اوست آفریننده آسمان ها و گستراننده زمین ها و حکمران آن ها. دور و منزه از خصایص آفریده هاست و در منزه بودن خود نیز از تقدیس همگان برتر است. هموست پروردگار فرشتگان و روح؛ افزونی بخش آفریده ها و نعمت ده ایجاد شده هاست. به یک نیم نگاه دیده ها را ببیند و دیده ها هرگز او را نبینند.
پروپوزال (Proposal ) چیست؟ وحاوی چه محتوا و ساختاری است ؟
مقدمه
ابتدا لازم می دانم تعریف جامع و مختصری از کلمه پروپوزال( (Proposal) ارائه نمایم و سپس تدوین یک پروپوزال را بطور خلاصه بیان خواهد شد .
پروپوزال (( Proposal در لغت به معنی پیشنهاد است و در واقع می توان با آن ماکت و اسکلتی از کار اصلی ( مانند یک پایان نامه ) را ارائه داد.
همچنین برای تصویب یک طرح پژوهشی و تامین اعتبار آن ، لازم است تا پژوهشگر قصد پژوهشی خود را در پیشنهاد طرح پژوهشی (Proposal) ) به اطلاع افراد ذیربط و کسانی که اعتبار مالی طرح را تامین می کنند برساند شاید در اینجا مناسب باشد بجای کلمه ی Proposal از کلمه design استفاده نمود اماچون کلمهProposal معمول شده بنده نیز طرح پیشنهاد را Proposal تعریف نموده و به شرح آن می پردازم .
