حق حاکمیت و ولایت از منظر آیات و روایات

حق حاکمیت و ولایت از منظر آیات و روایات

خداوند حکیم در قرآن کریم زیر بنا و اساس حکومت جامعه مسلمین را بر پایه نظام ولایی قرار می دهد که در آن حق حاکمیت و ولایت مطلق از آن  خداست .

ان الحکم الا لله ( سوره ی انعام آیه ی 57)

هو مولیکم نعم المولی (سوره انعام آیه 6)

الله ولی الذین امنوا یخرجهم من الظلمات الی النور (سوره بقره آیه  257)

در حقیقت در حکومت اسلامی این احکام متعالی و دستورات مترقی اسلام است که اساس است و سرمنشا حکومت متصل به خداست . پیامبر و امام و ولی ، مجریان حکومت الهی هستند و از این رو است که خدای متعال در مقام عمل و اجرا اختیاراتی را به مقام ولایت تفویض کرده و برای پیروی از آنها خطاب به مسلمانان می فرماید :

اثبات حق ولایت و حاکمیت ائمه اطهار(ع) و ولی فقیه

اثبات حق ولایت  و حاکمیت  ائمه اطهار(ع) و ولی فقیه 

 به نکات ذیل دقت فرمایید:

 

«إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤتُونَ الزَّکاةَ وَ هُم راکِعُونَ»

(المائده - 55)

 

ترجمه: جز این نیست که ولى شما خداست و رسول او و آنان که ایمان آورده‏اند، همان ایمان آورندگانى که اقامه نماز و اداى زکات مى‏کنند در حالى که در رکوع نمازند.

 

الف – در آیه‌ی مبارکه‌ی مورد بحث، سخن از جمعی از اولیاء به میان رفته است. «ولی» اول و منحصر، حق تعالی می‌باشد که با لفظ «الله» شناخته شده است. «ولی» دیگر در راستای ولایت الله، فرستاده و رسول اوست که او نیز با لفظ «رسوله» شناخته شده است و سپس در راستای ولایت خدا و رسول (ص)، ولایت «والذین امنوا ... – کسانی که ایمان آوردند»، نه یک نفر، مورد بحث قرار گرفته است.

پاسخ به 8 ایراد مخالفان آیه ولایت

پاسخ به 8 ایراد مخالفان  آیه ولایت

 

برخی از متعصبان اهل عناد و مخالفان ولایت اصرار دارند که ایرادهای متعددی به نزول این آیه در مورد علی (علیه‏السلام‏) و همچنین به تفسیر ولایت به عنوان سرپرستی و تصرف و امامت بنمایند که ما ذیلا مهمترین آنها را عنوان کرده و مورد بررسی قرار می‏دهیم:

 

1 - از جمله اشکالاتی که نسبت به نزول آیه فوق در مورد امام علی (علیه‏السلام‏) گرفته‏اند این است که آیه با توجه به کلمه الذین که برای جمع است، قابل تطبیق بر یکفرد نیست، و به عبارت دیگر آیه می‏گوید: ولی شما آنهائی هستند که نماز را بر پا می‏دارند و در حال رکوع زکات می‏دهند، این عبارت چگونه بر یک شخص مانند علی (علیه‏السلام‏) قابل تطبیق است؟

شرحی بر مفردات «« ولایت مطلقه ی انتصابی فقیه »»

شرحی بر مفردات «« ولایت مطلقه ی  انتصابی فقیه »»

 

پیامبر اکرم (ص) : ولایه علی بن ابی طالب (ع) ولایه الله و حبه عباده و اتباعه فریضه الله

 

ولایت علی بن ابی طالب(ع) ولایت خدا ،محبت و دوست داشتنش عبادت و پیرویش فریضه خداست

 

محــمد با علــی روز اخوت             ولایـت را گره زد بر نبــوت

 

قبل از شروع شرح یکایک کلمات «« ولایت مطلقه ی انتصابی فقیه »» لازم است توجه نماییم که  ولایت همزاد با نبوت است یعنی درست همان روز که پیامبر اکرم (ص) رسالت خویش را  طی جلسه ای علنی ساخت ولایت را نیزصریحا مطرح و آقا امیر المومنین امام علی (علیه السلام ) را به عنوان ولی و خلیفه خود معرفی فرمودند ...

 

بنابر این نباید چنین تصورشود که ولایت بعد انقلاب اسلامی ایران کشف و مطرح شده است بلکه ولایت درآیات متعدد قرآن کریم  و احادیث  وروایات بسیار عظیم  تلویحا و تصریحا بیان  گردیده ، و در قرآن بطور مجمل و در روایات بطور تفصیل شرایط خاص علمی و اخلاقی   برای ولی فقیه و صاحب ولایت بیان شده است .

 

مثلا امام صادق (ع) و امام حسن عسکری (ع) می فرمایند :  عوام باید ( در غیاب ما) در حوادث واقعه به راویان احادیث ما- که دارای چهار صفت «« صائنا لنفسه ، حافظا لدینه ، مخالفا علی هواه و مطیعا لامرمولاه »» باشند  – رجوع نمایند و از آنها متابعت و تقلید کنند .

تبیین اصل ولایت از منظر آیات و روایات

تبیین اصل ولایت از منظر آیات و روایات

 

همه ی ما معتقدیم که اسلام جامع ترین و کامل ترین دین آسمانی است این  دین آسمانی برای تمامی ابعاد زندگی انسانها احکام ، دستورات و برنامه هایی دارد . احکام و دستورات اسلام همانا از طرف خداوند تبارک و تعالی بر پیامبر عظیم الشان اسلام (ص) نازل و در کتابی به نام قرآن کریم جمع شده است.

با نگاهی به آیات فرآن کریم معلوم شد که دین مبین اسلام در تمامی شئون فردی و اجتماعی ، فرهنگی ، اقتصادی ، نظامی ، سیاسی ، حقوقی و قضایی ، تربیتی و اخلاقی ، عبادی و اعتقادی دستوراتی دارد که لازمه ی تحقق و اجرای آنها داشتن یک نظام حکومتی است .

به همین دلیل است که پیامبراکرم (ص) در مدینه و حضرت امیر (ع) در کوفه تشکیل حکومت دادند . به همین دلیل است که امام حسین (ع)برای بر قراری حکومت به طرف کوفه حرکت کردند . به همین دلیل است که تلاش انبیا ء و ائمه (ع) و تحقق وعده الهی با تشکیل حکومت جهانی حضرت ولی عصر(عج) محقق خواهد شد .

گفتم:هیچکی نمی دونه تو دلم چی می گذره

گفتم:هیچکی نمی دونه تو دلم چی می گذره
گفتی:ان الله یحول بین المرء و قلبه
.:: خدا حائل هست بین انسان و قلبش! (انفال/24) ::.

گفتم: غیر از تو کسی رو ندارم
گفتی: نحن اقرب الیه من حبل الورید
.:: ما از رگ گردن به انسان نزدیک‌تریم (ق/16) ::.


گفتم: ولی انگار اصلا منو فراموش کردی!
گفتی: فاذکرونی اذکرکم
.:: منو یاد کنید تا یاد شما باشم (بقره/152) ::.

آنـجـا گـرمـتـر اسـت !

آنـجـا گـرمـتـر اسـت !

☼قَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِی الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ کَانُوا یفْقَهُونَ؛ منافقان گفتند:«در این گرما حرکت نکنید!» بگو: «آتش دوزخ از این گرمتر است!» اگر می‌دانستند!

سوره توبه آیه 81

کریم اهل بیت امام حسن مجتبی(صلوات الله علیه )

کریم اهل بیت امام حسن مجتبی(صلوات الله علیه )  
داستانی از جود و کرمِ کریم اهل بیت امام مجتبی (صلوات الله علیه )   بیان نمائید.
روایت کرده که مردی نزد امام حسن (صلوات الله علیه )   آمده و اظهار نیازی کرد، امام (صلوات الله علیه )   بدو فرمود:
برو و حاجت خود را در نامه‏ای بنویس و برای ما بفرست ما حاجتت را برمی‏آوریم!
آن مرد رفت و حاجت خود را در نامه‏ای نوشته برای امام (صلوات الله علیه )   ارسال داشت، و آن حضرت دو برابر آنچه را خواسته بود به او عنایت فرمود.شخصی که در آنجا نشسته بود عرض کرد:

اشرافی گری و تکبر ،عابدترین و انقلابی ترین فرد بنی اسرائیل " قارون" را جهنمی کرد !!!

 اشرافی گری و تکبر ،عابدترین و انقلابی ترین فرد بنی اسرائیل " قارون" را جهنمی کرد !!! 

    قارون یکی از عابدترین و انقلابی ترین افراد قوم  بنی اسرائیل بود که اکثراً سخت مشغول عبادت بود و در انقلاب حضرت موسی (ع) و قوم بنی اسرائیل علیه فرعون یکی از فعال ترین و عابدترین اشخاص بود  و پسر عموی یا پسر خاله  حضرت موسی(علیه السلام) بود.

    خلاصه ی داستان قارون، با توجه به آیات قرآن، از این قرار است که او شخص زیباروی از بنی اسرائیل بود و در بیابان به سر می برد و از علم کیمیاگری بهره داشت و از این راه گنجی فراوان اندوخته بود و به شدت به حضرت موسی(علیه السلام) رشک می برد؛ از این رو به زن بدکاره ای پول داد و او را وادار کرد تا شهادت بدهد که حضرت موسی(علیه السلام) او را به رفتار پرخطر مجبور کرده است، سپس نزد حضرت موسی(علیه السلام) آمد و گفت: بنی اسرائیل را جمع کن و دستور پروردگارت را برای آن ها بازگو! حضرت موسی(علیه السلام)مردم را جمع کرد و احکام خداوند را برای آن ها بیان نمود، وقتی که حکم زنا را بیان می کرد، بنی اسرائیل گفتند: حتی اگر زناکار تو باشی، همین حکم جاری می شود؟

    حضرت موسی(علیه السلام) فرمود: آری! بنی اسرائیل گفتند: تو زنا کرده ای! حضرت موسی(علیه السلام) با تعجب گفت: من؟!

هدف از تشریع حجاب اسلامی و فلسفه‌ی حجاب و پوشش چیست؟

هدف از تشریع حجاب اسلامی و فلسفه‌ی حجاب و پوشش چیست؟

هدف اصلی تشریع احکام در اسلام، قرب به خداوند است که به وسیله‌ی تزکیه‌ی نفس و تقوا به دست می‎آید: 

إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ؛بزرگوار و با افتخارترین شما نزد خدا با تقواترین شماست.
هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ؛

تغییر قبله مسلمانان در سال دوم هجری قمری

تغییر قبله مسلمانان  در سال دوم هجری قمری

پیامبر اکرم(ص) پیش از هجرت، ایامی که در مکه معظمه حضور داشتند، نمازهای خویش را به سمت بیت المقدس، واقع در فلسطین به جای می آوردند، ولیکن طوری می ایستادند که کعبه معظمه، میان وی و بیت المقدس قرار می گرفت و در واقع، به صورتی نماز می خواند که کعبه و بیت المقدس، هر دو، قبله وی قرار می گرفتند.

پس از هجرت به مدینه منوره، از ربیع الاول سال اول تا نیمه رجب سال دوم هجری، به مدت هفده ماه، به سوی بیت المقدس نماز می گذارد و سایر مسلمانان نیز به پیروی از آن حضرت، به آن سمت عبادت می کردند.

تهیه وتدوین بروشور در مورد حجاب توسط فرمانده پایگاه سمیه

تهیه وتدوین بروشور در مورد حجاب توسط فرمانده پایگاه سمیه

موضوع بروشور حجاب در اسلام - حجاب در قرآن - حدود پوشش و حجاب در اسلام - هدف و فلسفه حجاب - رابطه پوشش وحجاب با اخلاق- چگونه دخترانمان را باحجاب و پوشش اسلامی آشنا کنیم - ما برای حفظ چادر میرویم...

---

من دارم می روم که تو چـــــادرت را در نیاوری...

خانم موسوی یکی از پرستاران دوران دفاع مقدس،از میان همه ی خاطرات آن روزها

یکی را که از همه ی آن ها در ذهنش پر رنگ تر است،این چنین روایت می کند:

یادم می آید یک روز که در بیمارستان بودیم،حمله شدیدی صورت گرفته بود.

به طوری که از بیمارستان های صحرایی هم مجروحین زیادی را به بیمارستان ما منتقل می کردند...

وظایف منتظران از دیدگاه قرآن

وظایف منتظران از دیدگاه قرآن

وظیفه هر شیعه در زمان غیبت این است که پیوند و محبت خود را نسبت به امامش همیشه در دل داشته باشد و به امام خویش معتقد و به یاد ایشان باشد. زمین هیچ‌گاه از حجت الهی خالی نبوده است. همه مردم در هر عصر و زمانی با حجتی از حجت‌های الهی سروکار داشته‌اند و همچنین در روز قیامت هم هر امت و گروهی به دنبال امامی که آن را پذیرفته است خواهد رفت، این حقیقتی است که قرآن کریم به ما ‌آموخته است.

یوم ندعُو کل اناس بامامهم: "روز قیامت" روزی است که هر امتی را به امامش فرا می‌خوانیم. (سوره اسرا 71)

پس از آنجایی که امر شناخت امام زمان ^{عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف} و یاری رساندن به ایشان مهم‌ترین وظیفه در زندگی مردم در هر زمانی بوده به صورتی که پیامبر اکرم^(ص) می‌فرمایند:
 «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه: هر کسی بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده.»

مهدویت از منظر قرآن و احادیث

مهدویت از منظر قرآن و احادیث

اولا:در قرآن کریم این مطلب به صورت یک نوید کلى در کمال صراحت هست،یعنى هر کسى که قرآن کریم را مطالعه کند مى‏بیند قرآن کریم آن نتیجه را که بر وجود مقدس حضرت حجت مترتب مى‏شود، در آیات زیادى به عنوان یک امرى که به طور قطع در آینده صورت خواهد گرفت ذکر مى‏کند.از آن جمله است این آیه: و لقد کتبنا فى الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادى الصالحون (10) .خدا در قرآن مى‏گوید که ما در گذشته بعد ازذکر-که گفته‏اند یعنى بعد از آنکه در تورات نوشتیم-در زبور هم این مطلب را اعلام کردیم،و ما اعلام کردیم،پس شدنى است که:

ان الارض یرثها عبادى الصالحون. 

صحبت منطقه و محل و شهر نیست،اصلا فکر آنقدر بزرگ و وسیع است که سخن از تمام زمین است: زمین براى همیشه در اختیار زورمندان و ستمکاران و جباران نمى‏ ماند،این یک امر موقت است،دولت صالحان که بر تمام زمین حکومت کند،در آینده وجود خواهد داشت.در مفهوم این آیه کوچکترین تردیدى نیست.

آرامش و آسایش

آرامش و آسایش

سؤال: نا آرام و بی‌قرار هستم. چگونه آرامش پیدا کنم؟
پاسخ: شمع دو قسمت دارد.یکی رشته دارد و یکی موم دارد. هرچه موم از خودش مایه بگذارد، شمع شعله ورتر می‌شود و آب میشود. آرامش و آسایش در زندگی چنین نسبتی دارد. هرکس می خواهد به آرامش برسد یعنی همان رشته شمع، باید از آسایش مایه بگذارد. مثل دو کفه ترازو است که هرچه یکی بالاتر برود، دیگری پایین تر می رود. شما هرچه از «آسایش» هزینه بکنید، به «آرامش» می‌رسید. این فرمولی است که قرآن می‌دهد. آرامش خوبی است. آسایش خوشی است.

بدترین جنبده ی عالم هستی

بدترین جنبده ی عالم هستی

بدتر از هر حیوان درنده‌ و پست‌تر از هر میکروب کشنده  و زشت تر  از هر ویروس جنگده ، انسانی است که عقل دارد ولی تعقّل ندارد ،  فکر دارد و تفکّر ندارد.
یعنی ابزار و اسباب رسیدن به مقام آدمیّت  را دارد ولی استفاده نمی کند .

غم زدایی با واسطۀ امین

غم زدایی با واسطۀ امین

اگر از اختلاف میان زن و شوی آگاه شدید، داوری از کسان مرد و داوری ازکسان زن برگزینید اگر آن دو را قصد اصلاح باشد خدا میانشان موافقت پدید می آورد، که خدا دانا و آگاه است.
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَیْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَکَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَکَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن یُرِیدَا إِصْلاَحًا یُوَفِّقِ اللّهُ بَیْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ کَانَ عَلِیمًا خَبِیرًا؛ [1]
And if you fear a breach between the two, then appoint judge from his people and a judge from her people; if they both desire agreement, Allah will effect harmony between them, surely Allah is Knowing, Aware

پی نوشت :
1. نساء (4)، 35.

مراقب و مواظب حسادت و حساسیت مردم باشیم

مراقب و مواظب حسادت  و حساسیت مردم باشیم

 وَقَالَ یَا بَنِیَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِی عَنکُم مِّنَ اللّهِ مِن شَیْءٍ إِنِ الْحُکْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَعَلَیْهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ

و گفت اى پسران من [همه] از یک دروازه [به شهر] در نیایید بلکه از دروازه‏هاى مختلف وارد شوید و من [با این سفارش] چیزى از [قضاى] خدا را از شما دور نمى‏توانم داشت فرمان جز براى خدا نیست بر او توکل کردم و توکل‏کنندگان باید بر او توکل کنند

عاطفه پدرى حتّى نسبت به فرزندان خطاکار، از بین نمى‏رود. «یا بنّى»

قرآن قبل از انسان به چه کسانی تعلیم داده شده است؟

در سوره‌ی الرحمٰن ابتدا «علم القرآن» بیان شده و سپس «خلق الانسان»،

پس قرآن قبل از انسان به چه کسانی تعلیم داده شده است؟

موضوع را از چند جنبه باید مطرح و به چند معنا باید نمود:

- در سوره مبارکه‌ی «الرحمٰن»، از ابتدا تا به انتها به رحمت‌ها و نعمات واسعه‌ی الهی اشاره شده است، چنان چه ابتدای آن با کلمه‌ و اسم رحمت خدا «الرحمن» آغاز شده است و ختم به اسمای جلال و کریم می‌گردد. «تَبَارَکَ اسْمُ رَبِّکَ ذِى الجَْلَالِ وَ الْاکْرَام‏» و در طی سوره 31 مرتبه به نعمت‌های غیر قابل انکار و شمارش خدا تذکر می‌دهد «فَبِأَىّ‏ِ ءَالَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَان‏» و به برخی از آن نعمت‌ها و آلاء (قرآن، انسان، علم بیان، خورشید، ماه، خوردنی‌ها، نوشیدنی‌ها، بهشت و حتی جهنم و ...) نیز اشاره می‌نماید.

منظور از اینکه همه قرآن در "بسم اللّه الرحمن الرحیم‌" جمع شده است‌، چیست‌؟

منظور از اینکه همه قرآن در "بسم اللّه الرحمن الرحیم‌" جمع شده است‌، چیست‌؟

آنچه دراین  پرسش آمده است ، در ارتباط با حدیثی است که از امیر مؤمنان امام علی(ع) ‌نقل شده است‌. در پاسخ‌ِ به این پرسش لازم است به مطالب زیر توجه کنیم‌:

1. قرآن کریم ظاهر و باطن دارد. گر چه قرآن‌، جامع همه حقایق و اسرار و معارف عالَم است‌، اما این معارف‌، تنها از ظواهر آن استفاده نمی‌شود؛ بلکه از باطن آن نیز استفاده می‌شود؛ چون خدای سبحان برای قرآن کریم که تنها ظاهرش در دسترس ماست‌؛ مقام دیگری نیز بیان داشته و می‌فرماید:

 "إِنَّه‌ُ لَقُرْءَان‌ٌ کَرِیم‌ٌ # فِی کِتَـَب‌ٍ مَّکْنُون‌ٍ # لآ  یَمَسُّه‌ُ إِلآ  الْمُطَهَّرُون‌َ؛

(واقعه‌، 77 ـ 79)

اثرات وحشتناک فیلم و عکس های مستهجن و مبتذل.

تاثیرات  وحشتناک فیلم و عکس های مستهجن و مبتذل.

 

یکی از قدرتمندترین نیازها و غرایزی که در انسان وجود دارد غریزه جنسی است. نیاز جنسی مانند نیاز به آب و غذا از نیازهایی است که بایستی از روش صحیح ارضاء گردد.

فحشا

از نظر علم و تجربه ثابت شده است که یکی از عوامل اصلی و ناخودآگاه تحریک و ترشح غدد و هورمونهای جنسی، نگاه است. نگاه به نامحرم هر چند اگر بدون قصد تلذّذ باشد عمل طبیعی و غریزی خود را انجام می دهد و زمینه تحریک شهوت انسان را در زمان نگاه یا بعد از آن ایجاد می کند. تحریک غریزه جنسی به گونه نامشروع نیز آثار شوم و نکبت بار فراوانی بر ابعاد مختلف انسان و جامعه بشری ایجاد می نماید.

کاردانی و محبوبیت و مقبولیت لازمه مسئولیت

کاردانی و محبوبیت و مقبولیت لازمه مسئولیت

 وَقَالَ الْمَلِکُ ائْتُونِی بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِی فَلَمَّا کَلَّمَهُ قَالَ إِنَّکَ الْیَوْمَ لَدَیْنَا مِکِینٌ أَمِینٌ

و پادشاه گفت او را نزد من آورید تا وى را خاص خود کنم پس چون با او سخن راند گفت تو امروز نزد ما با منزلت و امین هستى

خداوند اگر بخواهد، اسیر دیروز را امیر امروز قرار مى‏دهد.«قال الملک ائتونى به استخلصه لنفسى»

در برابر خدمات افراد باید عکس العمل نشان داد و از آنان تقدیر کرد. (در برابر تعبیر خواب دستور داد که او را آزاد کنند) «ائتونى به استخلصه لنفسى»*

روابط دختران و پسران ازمنظر قرآن

روابط دختران و پسران ازمنظر قرآن

با نظر و نگاهی به آیات و روایات به روشنی در می‌یابیم که شرع مقدس اسلام در فردی‌ترین دستورات خود اجتماعی است و ارتباطات انسانی و اجتماعی را جزء اصلی‌ترین آموزه‌های خود قرار داده است. اگر بگوییم قرآن مجید آئین‌نامه ارتباطات است امری بدیهی را تأیید نموده‌ایم. رعایت حقوق شهروندی، نحوه ارتباط با والدین، همسایگان، خویشان، دوستان و محترم شمردن حریم بین محرم و نامحرم، آئین و آداب معاشرت، تعاون و مردم‌داری، صله رحم، رسیدگی به امور محرومان و مستمندان، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، خمس، زکات، نماز و ... از اصلی‌ترین مأموریت‌ها و عبادت‌های فردی و اجتماعی مسلمانان به شمار می‌آیند. با اندکی تأمل پی خواهیم برد که در تمامی آن عبادات، ارتباطات انسانی، اجتماعی بودن و مسئولیت‌های جمعی موج می‌زند.

منزه است خدایی که توان تکلم می دهد و از تکلم باز می دارد .

منزه است خدایی که توان تکلم می دهد و از تکلم باز می دارد .

 قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّیَ آیَةً قَالَ آیَتُکَ أَلاَّ تُکَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَیَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْکُر رَّبَّکَ کَثِیرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِیِّ وَالإِبْکَارِ

گفت پروردگارا براى من نشانه‏اى قرار ده فرمود نشانه‏ات این است که سه روز با مردم جز به اشاره سخن نگویى و پروردگارت را بسیار یاد کن و شبانگاه و بامدادان [او را] تسبیح گوى

خدایى که مى‏تواند زبان را هنگام تکلّم با مردم ببندد و هنگام ذکر خدا باز کند، مى‏تواند از پدرى پیر و مادرى عقیم نیز فرزندى به دنیا بیاورد. «کذلک اللّه یغعل ما یشاء... الاّ تکلّم الناس»

انبیا، به دنبال رسیدن به مقام یقین و شهود هستند. «اجعل لى آیة»

استغفار دوای هر دردی

استغفار دوای هر دردی  

مردى خدمت حضرت حسن مجتبى  آمد و از قحطى و گرانى به آن حضرت شکایت نمود، پس حضرت به او فرمود: از خدا طلب آمرزش کن، و مرد دیگرى آمد و به آن حضرت از فقر و تهى دستى شکایت کرد، پس حضرت به او هم فرمود از خداوند (جهت گناهان خود) استغفار و طلب آمرزش نما، و مرد دیگرى آمد و به آن حضرت عرض کرد از خدا بخواه و دعا کن که خداوند پسرى بمن لطف فرماید، پس باو هم فرمود: از خدا طلب آمرزش نما، پس ما (حضار مجلس) به آن حضرت عرض کردیم مردانى چند خدمت شما آمدند و از چیزها و گرفتاریهاى گوناگون شکایت داشتند و تقاضاى مختلفى نمودند و شما همه آنها را باستغفار و طلب آمرزش امر فرمودى، پس حضرت فرمود: من این را از پیش خود نگفتم و همانا در این باره از فرموده خداوند (در قرآن) پند گرفتم و استفاده نمودم (که فرموده:) اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کانَ غَفَّاراً یُرْسِل السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْراراً وَ یُمْدِدْکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِینَ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ جَنَّاتٍ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ أَنْهاراً (از پروردگار خود طلب آمرزش نمائید همانا او بسیار آمرزنده است تا آنکه از آسمان بر شما باران پشت سر هم بفرستد و شما را بمال و ثروتها و پسرها کمک و مدد فرماید، و براى شما باغها و نهرها قرار دهد.

(شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج9، ص81.)

 

نماز و پاکیزگی

نماز و پاکیزگی 

پیغمبر اکرم (ص) بعد از نزول آیه شریفه «وأمر اهلک بالصلوه و اصطبر علیها» و اهل بیت خود را به نماز فرمان ده و خود نیز بر آن سخت پایدار باش. به مدت –شش یا - نه ماه هر روز هنگام نماز صبح، به در خانه فاطمه علیها السلام مى آمد و مى فرمود: نماز اى اهل بیت نبوت !همانا خدا مى خواهد که از شما خاندان هرگونه آلودگى را ببرد و شما را منزه گرداند. و این حدیث را سیصد نفر از صحابه نقل کرده اند.

مناقب خوارزمی ص

ما عاشق محمّدیم

ما عاشق محمّدیم

یا ازدواج هم‌زمان با دو خواهر قبل از اسلام در ادیان دیگر جایز بوده است؟

آیا ازدواج هم‌زمان با دو خواهر قبل از اسلام در ادیان دیگر جایز بوده است؟

پاسخ اجمالی

احکام الهی از امور اعتباری هستند، امّا اعتباریات شرعی برخلاف اعتباریات فردی و شخصی که ممکن است امور وهمی و خیالی باشند، ریشه در امور حقیقی دارند و آثاری بر آن مترتب است.[1] بر این اساس و با توجه به باور شیعه که احکام الهی تابع مصالح و مفاسد هستند، اگر در یک زمان حکمی نبود و بعد از مدتی حکمی از طرف خداوند جعل شده، جای هیچ استبعادی نیست.

علم و آگاهی امام زمان(عج)

علم و آگاهی امام زمان(عج)

با توجه به ولایت تکوینی امام معصوم(ع) حدیثی در مورد امام عصر(عج) وارد شده است که امام زمان(عج) هفته ای یک بار به اعمال شیعیان رسیدگی می کنند. چگونه این حدیث با ولایت تکوینی امام معصوم(ع) قابل انطباق است؟

 

1. از مجموع روایات مربوط به علم امام ــ که در ادامه به برخی از آنها اشاره می شود ــ چنین استفاده می شود که امام معصوم از آن حیث که بشر است مانند دیگر افراد بشر بوده فرقی از حیث بشری با آنها ندارد ، امّا از آن حیث که امام و حجّت خدا و خلیفه او در زمین است ، به اذن و مشیّت خدا ، علم بالفعل به تمام امور داشته و لحظه ای دچار غفلت نمی شود. طبق این گونه روایات امام معصوم(ع) حتّی در خواب نیز گرفتار غفلت نمی شود چه رسد به وقت بیداری.

1) « عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :  قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) سَأَلْتُهُ عَنْ عِلْمِ الْإِمَامِ بِمَا فِی أَقْطَارِ الْأَرْضِ وَ هُوَ فِی بَیْتِهِ مُرْخًى عَلَیْهِ سِتْرُهُ .

فَقَالَ یَا مُفَضَّلُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى جَعَلَ لِلنَّبِیِّ(ص) خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ : رُوحَ الْحَیَاةِ فَبِهِ دَبَّ وَ دَرَجَ وَ رُوحَ الْقُوَّةِ فَبِهِ نَهَضَ وَ جَاهَدَ وَ رُوحَ الشَّهْوَةِ فَبِهِ أَکَلَ وَ شَرِبَ وَ أَتَى النِّسَاءَ مِنَ الْحَلَالِ وَ رُوحَ الْإِیمَانِ فَبِهِ أَمَرَ وَ عَدَلَ وَ رُوحَ الْقُدُسِ فَبِهِ حَمَلَ النُّبُوَّةَ

ذوالقرنین و یاجوج و ماجوج

ذوالقرنین و یاجوج و ماجوج

ان یاجوج و ماجوج مفسدون فی الارض فهل نجعل لک خرجا علی ان تجعل بیننا و بینهم سدا

ذوالقرنین با سعی و تلاش و جهاد فتوحات خود را گسترش داد تا به سرزمینی بین دوکوه سر به فلک کشیده رسید.در این سرزمین مردمی در آسایش زندگی میکردندکه زبان تکلم آنها مفهوم نبود.در جوار آنان قومی وحشی و ستمگر میزیستند.این قوم وحشی و متجاوز و در عین حال گمراه کننده کسی نبودند جز قوم یاجوج و ماجوج.