متن نامه آقای روحانی محضر امام خامنه ای ولی امر مسلمین جهان
بسم الله الرحمن الرحیم
محضر مبارک رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنهای (مد ظله العالی)
با سلام و تحیات وافره
احتراماً،
نامه تاریخی 29/7/1394 حضرتعالی در تأیید مصوبه جلسه 634 شورای عالی امنیت
ملی، موجب خشنودی ملت بزرگ ایران و دلگرمی خادمان مردم در دولت گردید.
خداوند بزرگ را شاکرم که به فضل و عنایت او در آستانه ایام شهادت اسوه
مقاومت، حضرت ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) و فرزندان و یاران باوفایش،
صفحهای مهم از تاریخ انقلاب اسلامی ایران ورق خورد و ملت دلاور و سرفراز
ایران با رهبری هوشمندانه حضرتعالی از یکی از خطیرترین گردنههای
صعبالعبور، با افتخار و سربلندی، و با دستی پر از تأمین حقوق و منافع خود
در برنامه هستهای، عبور کرد!
مهر تأیید جنابعالی بر ثمرۀ تلاش دولت
و دستاندرکاران مذاکره، در کنار الزاماتی که مقرر فرمودهاید و نیز اصولی
که در طول مذاکرات دشوار و افتخارآفرین، مورد تأکید حضرتعالی بود و همواره
مورد توجه ویژه اینجانب و گروه مذاکرهکننده بوده و خواهد بود، آغازگر
فصلی نوین در حرکت رو به تعالی جمهوری اسلامی ایران است.
نصایح امام حسین(ع) به لشکریان عمرسعد در روز عاشورا
آیا امام حسین(ع) در روز عاشورا هم در پی نصیحت دشمنان بود؟
امام حسین(ع) در صبح روز عاشورا پس از حمد و ثناى الهى فرمود:
«عِبادَاللّهِ! اِتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مِنَ الدُّنْیا عَلى حَذَر، فَإِنَّ الدُّنْیا لَوْ بَقِیَتْ لَحَد أَوْ بَقِىَ عَلَیْها أَحَدٌ، کانَتِ اَنْبِیاءُ أَحَقُّ بِالْبَقاءِ، وَ أَوْلى بِالرِّضى، وَ أَرْضى بِالْقَضاءِ، غَیْرُ أَنَّ اللّهَ تَعالى خَلَقَ الدُّنْیا لِلْبَلاءِ، وَ خَلَقَ أَهْلَها لِلْفَناءِ، فَجَدیدُها بال، وَ نَعیمُها مُضْمَحِلٌّ، وَ سُرُورُها مُکْفَهِرٌّ، وَ الْمَنْزِلُ بُلْغَةٌ وَ الدّارُ قُلْعَةٌ، فَتَزَوَّدُوا، فَإِنَّ خَیْرَ الزّادِ التَّقْوى، فَاتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ».
(اى بندگان خدا! تقواى الهى پیشه کنید و از دنیا دورى نمایید، اگر دنیا براى کسى مى ماند و یا کسى در آن مى ماند، پیامبران به بقا شایسته تر بودند [چرا که آنان] به جلب رضایت، سزاوارتر و به قضاى الهى خشنودتر بودند و حال آنکه خداوند دنیا را براى آزمایش و امتحان و اهل آن را براى فنا و زوال آفریده است. تازه هاى آن کهنه مى شود و نعمت هایش نابود مى گردد و شادمانى آن آمیخته با غم است. [چرا که] دنیا منزلى است ناپایدار و خانه اى است که به ناچار باید از آن رخت بر بست. پس توشه راه بردارید و بهترین ره توشه، تقواست، تقواى الهى پیشه کنید تا رستگار شوید).(1)
دلایل بارز رخداد واقعه و حادثه کربلا
1-باورهای سطحی، ساده لوحی و فقدان بصیرت دینی و ولایی
2-استفاده ابزاری در دعوت از ائمه اطهار(ع) به کوفه
3-منافع جویی و رفاه طلبی
4-اعتماد به خواص بی بصیرت و غیر قابل اعتماد
5-عدم لحظه شناسی
6-ولایت گریزی و ولایت ستیزی
7-اعتماد به دشمن و دشمن نوازی
اثبات امامت و ولایت آقا امیر المومنین امام علی (ع)
چرا باید از مذهب تحقیق کنیم؟
بشارت خداوند به بندگانی که بهترین راه را انتخاب می کنند
لزوم تحقیق در مذهب، در روایات:
أدله شیعه بر فرقه ناجیه بودن خود
خلافت حضرت علی (ع) از کتب اهل سنت
ولایة علی بن أبی طالب در قرآن
ولایت علی بن ابی طالب درسنت
ادله اهل سنت بر خلافت ابوبکر
خلافت عمر بن خطاب
شورای 6 نفره خلافت عثمان توسط مردم انتخاب شدند یا توسط شخص عمر
مقدمه:
به دنبال برنامه های جذاب حضرت آیت الله قزوینی در شبکه ولایت در باره امامت، بینندگان عزیز این شبکه درخواست کردند که این مطالب به صورت خلاصه شده در سایت قرار گیرد تا آنان بتواند به راحتی از این مطالب در مناظرات و مباحثات با مخالفان استفاده کنند.
بدین منظور بر آن شدیم که مقاله ذیل تقدیم شیعیان و دوست داران اهل بیت عصمت و طهارت شود.
در این مقاله مختصر به چند مطلب اساسی پرداخته می شود:
علل و عوامل دخیل درشهادت امام حسین (ع)
حضرت امام حسین(ع) در دهم محرم (عاشورا) سال 61هجری در کربلا در سن 57 سالگی به شهادت رسید، علّت شهادتش این بود، که وقتی معاویه در شام فوت کرد، پسرش یزید که جوانی فاسد و شارب الخمر و قمار باز بود، به نام خلیفه و جانشین پیامبراکرم (ص) بر تخت پادشاهی نشست. چون امام حسین (ع) با این فاجعه مخالف بود ، با یزید بیعت نکرد و مجبور شد، از مدینه به سوی مکّه هجرت نماید. جاسوسان یزید در صدد ترور امام حسین (ع) در مکه در کنار حرم امن الهی برآمدند و ازسوی دیگر مردم کوفه طی دعوت نامه های بسیار فراوان امام حسین (ع)را جهت رهبری و امامت و ولایت خواستار شدند لذا آن حضرت درنهم ذی الحجة سال 60 هجری به سوی کوفه حرکت کرد و در دوم محرم سال 61 به نزدیکی کوفه در مکانی به نام کربلا فرود آمد. در آن جا در محاصره نیرو های اعزامی یزید از کوفه و از نقاط دیگر قرار گرفت و در 10محرم همان سال مرگ سرخ را بر ذلت و بیعت با فاسدی چون یزید برگزیدند و تسلیم خواسته های آن ملعون فرومایه نشدند و فرمودند :
چرا امام حسین(ع) در آغاز قیام عاشورا ، از مدینه به مکّه رفتند؟
با فرا رسیدن ایام عزا سوگواری آقا امام حسین و یاران با وفایش (سلام الله علیهم اجمعین) و همچنین فعالیت های ناجوانمردانه ی سخت دشمنان اهل بیت (ع) برای شبهه افکنی و کم اثر جلوه دادن قیام عاشورا ، برآن شدیم تا به تعدادی از سؤالات و شبهات مختلف در سلسله پرسش هایی عاشورایی پاسخ دهیم .
یکی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است.
قیام امام حسین (ع) نقطه عطفی در تاریخ شیعه و اسلام است. زیرا قیام و نهضت الهی امام حسین (ع) موجب حفظ اسلام واقعی از انحرافات ایجاد شده در ایام بعد از رسول خدا (ص) می باشد.
نامه رهبر انقلاب به رئیسجمهور درباره الزامات اجرای برجام1394/07/29
امام خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی در نامهای به آقای روحانی رئیسجمهور و رئیس شورایعالی امنیت ملی، با اشاره به بررسیهای دقیق و مسئولانهی برجام در مجلس شورای اسلامی و شورایعالی امنیت ملی و عبور این موافقتنامه از مجاری قانونی، دستورات مهمی را در خصوص رعایت و حفظ منافع ملی و مصالح عالیهی کشور صادر و با برشمردن تأکیدات و الزامات ۹ گانه در اجرای برجام، مصوبهی جلسهی ۶۳۴ مورخ ۹۴/۵/۱۹ شورای عالی امنیت ملی را با رعایت این موارد و الزامات تأیید کردند.
متن نامهی رهبر معظم انقلاب اسلامی به این شرح است.
علل تشکیل سقیفه بعد از رحلت پیامبر(ص) با وجود تصریح پیامبر (ص) به ولایت و امامت علی (ع)
بدیهی است که با وجود بیست و سه سال مجاهدت وحرکت عظیم و تمدن ساز پیامبر (ص) متأسفانه باید اذعان داشت که ریشههای جاهلیت، شرک و اشرافیت قریش و باندهای سیاسی - اقتصادی فاسد گذشته همچنان حیات داشتند و هنوز نمرده بودند .
این عناصر منحط فرصت طلب و مرتجع، در ساختارهای جدید یا حل و هضم نشدند و یا اینکه فریبکارانه و ریاکارانه خود را جزء گروندگان و مؤمنین به اسلام جا میزدند. این حرکتهای منافقانه و ریا محور؛ همواره مایه نگرانی پیامبر(ص) بود و با ارتحال آن رهبر الهی، همان ریشهها و حرکتها دوباره سر برآورد و انقلاب و حرکت انسانساز و معنوی نبوی را متوقف و منحرف ساخت.
[چند نمونه از مخالفت های صحابه با پیامبر اکرم (ص) در زمان حیات آن حضرت
اظهار مخالفت و سرپیچی صحابه از فرمان پیامبر(ص) به غیراز ولایت امیر المؤمنین علی علیه السلام ،- که بعداز رحلت رسول خدا (ص) اتفاق افتاد - در زمان خود آن حضرت به کررات اتفاق افتاده بود واز مسلمات وحقایق تاریخی است که ما فقط به ذکرچند نمونه از آن بسنده می کنیم:
مخالفت عمر با پیامبر(ص) در حجة الوداع
در سنه دهم از هجرت در حجة الوداع که رسول خدا بر فراز کوه مروه از طرف وحى آسمانى الهى توسط جبرائیل، امر کردند کسانى که با خود قربانى (هدى از قبیل شتر) نیاوردهاند باید نیتحج را تبدیل به عمره کنند، و از احرام بیرون آیند، از جمله اشخاصى که شدیدا با این موضوع مخالفت کرد، عمر بودچون سخن او و همدستانش به گوش رسول خدا رسید، آثار غصب چنان در چهرهاش پدیدار شد، که آمد در میان مردم خطبه خواند و فرمود:
آیا مذاکره و تعامل، درس عاشورای حسینی است؟
کربلا نه جای مذاکره بود نه امان نامه
تاکنون در تاریخ بشریت و حتی در میان اهل سنت، سابقه نداشته است که کربلا را به مذاکره، ربط بدهند. باید مدافعین این نظر، پاسخ دهند که تاکنون کدام شخص برای مذاکره امام حسین(ع) در کربلا، اشک ریخته است؟
برکدامین مصیبت باید گریست؟ بر توطئه سقیفه؟! یا شورای ساختگی خلیفه؟ بر نفوذ کعب الاحبار، ابوهریره یهودی، تیم الدار و سرجون مسیحی؟ یا برحاکمیت سرشاخه حزب طلقاء معاویة بن ابی سفیان؟ بر حاکمیت اشراری چون یزید و عبیدالله؟ بر بی بصیرتی عبدالله بن زبیر؟ بر تجمل گرایی و عافیت طلبی مردم مدینه و مکه؟ یا بر نادانی و ناداری مردم کوفه؟ بر یزیدی شدن شریح قاضی و عمر بن سعد؟ و یا حسینی شدن وهب مسیحی، زهیر عثمانی و حر یزیدی؟ بر موضع گیری دیر هنگام عبدالله بن حنظله و سلیمان بن صرد خزاعی؟ یا وقت شناسی عبدالله بن عفیف و سفیر روحی؟ بر لشگر کشی عبیدالله بن زیاد؟ و مثله شدن بدن سیدالشهدا؟ و یا بر اسارت آل الله؟ و یا بر پیوند مذاکره و کربلا؟ بر کدامین مصیبت باید گریست؟
آیا کربلا و عاشورای امام حسین(ع)، درس تعامل و مذاکره بود؟
نقش خواص در پیدایش واقعه ی عاشورا
این گفتار به بررسی نقش خواص در ایجاد ،کنترل و هدایت جریان های سیاسی و اجتماعی از زمان رحلت پیامبر اکرم (ص) تا زمان شهادت امام حسین (ع) خواهد پرداخت.
مراد از خواص در این مقاله اصحاب مشهور و معروف پیامبر اکرم (ص)، علما و اندیشمندان، کارگزاران و زمامداران، محدثان و مفسران و نیز کارگزاران امر حج است.
بررسی جریان ها پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) نشانگراین حقیقت است که در همه ی جریان ها نقش آفرینی عمده و اساسی از سوی خواص صورت گرفته است.
آگاه باشید به خدا سوگند ابو بکر، جامه خلافت را بر تن کرد، در حالى که مى دانست جایگاه من نسبت به حکومت اسلامى، چون محور آسیاب است به آسیاب که دور آن حرکت مىکند.
او مىددانست که سیل علوم از دامن کوهسار من جارى است، و مرغان دور پرواز اندیشه ها به بلنداى ارزش من نتوانند پرواز کرد.
پس من رداى خلافت رها کرده و دامن جمع نموده از آن کناره گیرى کردم و در این اندیشه بودم که آیا با دست تنها براى گرفتن حق خود به پاخیزم یا در این محیط خفقانزا و تاریکى که به وجود آوردند، صبر پیشه سازم که پیران را فرسوده، جوانان را پیر، و مردان با ایمان را تا قیامت و ملاقات پروردگار اندوهگین نگه مىدارد پس از ارزیابى درست، صبر و بردبارى را خردمندانه تر دیدم.
پس صبر کردم در حالى که گویا خار در چشم و استخوان در گلوى من مانده بود. و با دیدگان خود مى نگریستم که میراث مرا به غارت مى برند.
دلایل و عوامل رخداد واقعه عاشورا
شهادت حضرت سیدالشهدا
اباعبدالله الحسین (ع) را می توان معلول علّت نامه ای دانست که اجزای این علت به صورت
حلقه هایی پیوسته به هم ، به یکدیگر مربوط هستند و غفلت از نقش خواص یعنی عالمان، حاکمان،
محدثان و امیران حج بیانگر نا آشنایی با فرازهای مهم و تعیین کننده ی تاریخ است.
البته بحث علت تامّه و معلول، یک بحث فلسفی است؛ اما دخالت دادن آن در مباحث اجتماعی و سیاسی، عمل ناروایی نیست، زیرا نمی توان تاریخ و حوادث تاریخی را پدیده ای مستثنا از قوانین علّی و معلولی دانست. با این بیان حلقه های این علت را می توان این گونه تبیین کرد:
حلقه ی اول:
30 حدیث از امام حسین علیه السلام
حدیث (1) امام حسین علیه السلام فرمودند:
لاتـَرفع حــاجَتَک إلاّ إلـى أحـَدٍ ثَلاثة: إلـى ذِى دیـنٍ، اَو مُــرُوّة اَو حَسَب
جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد.
(تحف العقول ، ص 247)
حدیث (2) امام حسین علیه السلام فرمودند:
أیما اثنَین جَرى بینهما کلام فطلب أحدهما رضَـى الاخر کانَ سابقة الىَ الجنّة
هر یک از دو نفـرى که میان آنها نزاعى واقع شود و یکـى از آن دو رضایت دیگرى را بجـویـد ، سبقت گیـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود.
(کشف الغمة فی معرفة الائمه ج 2،ص 33)
حوادث پس از شهادت جنا ب مسلم بن عقیل
قاتل مسلم پس از آن جنایت، پایین آمد و پیش ابن زیاد رفت. ابن زیاد
پرسید: وقتى که مسلم را از پله هاى قصر، به بالا
مى بردید چه عکس العملى داشت و چه مىگفت؟
گفت: خدا را مرتب، تسبیح مى گفت و از او مغفرت و بخشش مى طلبید....
وقتى پیکر مطهر آن شهید را از فراز دارالاماره به پایین و به میان
مردم انداختند، دستور داده شد تا بر آن بدن، طناب بسته و سرطناب را بکشند. و.... چنان کردند، تا آن که بدن بى سر را برده و به دار کشیدند.
پس از شهادت مسلم، به سراغ «هانى» رفتند.
هانى در زندان بود. دست هایش را از پشت بسته بودند که براى کشتن
آوردند. هانى هنگام آمدن، هواداران خود از قبیله مذحج را به یارى مى طلبید، ولى
کسى او را یارى نکرد. با قدرت،دست خود را کشید و از بند،بیرون آورد و در پى سلاح
و ابزارى مى گشت که به دست گرفته و بر آنان حمله کند،که ماموران دوباره گرفتند و
دستانش را محکم از عقب بستند و با دو ضربت، سر این انسان والا و حامى بزرگ مسلم را
از بدن،جدا کردند.
هانى، در زیر ضربات جلاد مىگفت: «بازگشت به سوى خداست. خدایا مرا به
سوى رحمت و رضوان خویش ببر
شرح زندگانی مسلم ابن عقیل میهمان غریب کوفه
عاشورا نه فقط روزی برای عزاداری است بلکه فرهنگی است که با تدبر و مطالعه دقیق در زوایای آن می تواند زمینه ساز حرکت های عمیقی و دقیق فکری و فرهنگی شود.
:مسلم بن عقیل، برادر زاده امیرالمؤمنین و پسر عموى حسین بن على (ع) بود. دودمانى که مسلم در آن رشد یافت، دودمان علم و فضیلت و شرف بود.مسلم به افتخار دامادى امیرالمومنین علی علیه السلام نایل شد و با یکى از دختران امام به نام "رقیه" ازدواج کرد. این وصلت بر میزان فضیلت هایش افزود و او را بیشتر در محور «حق» و در خدمت نظام الهى آن حضرت در دوران خلافتش قرار داد.
درجنگ صفین، وقتى که امیرالمؤمنین(ع) لشگر خود را صف آرایى مى کرد،
امام حسن (ع) و امام حسین(ع) و عبدالله بن جعفر و مسلم بن عقیل را بر جناح راست
سپاه، مامور کرد
ویژگی های مداح نمونه
مداح اهل بیت، باید دارای خصوصیات وویژگی های باشد که شایسته این جایگاه ومنصب است تابتواند رسالت مهم ونقش خطیرخود را درجامعه ولایی ایفاء نماید. مهمترین ویژگی های یک مداح نمونه عبارتنداز:
1- توجه به جایگاه والای مداحی: مداح اهل بیت، باید به اهمیت منصب مداحی آگاهی وباورداشته باشد وبداند که شجره نامه آنان به کمیت ها ودعبل ها می رسد واگربخواهند مشمول دعای ائمه اطهارعلیهم السلام باشند، باید شایستگی فکری، خطی واخلاقی آن را درخویش فراهم آورند47
رسالت مداحان اهل بیت (ع)
مقدمه: یکی ازجلوه های روشن محبت وپیوند مردم ایران اسلامی با اهل بیت پیامبراسلام (ص)برپایی آیین های مذهبی، مجالس مداحی ونوحه خوانی است.
مداحی یک هنرمذهبی است که درفرهنگ شیعه جایگاه والا ومخاطبان فراوانی دارد. شعرهای مداحی اگرازمحتوای عا لی وشیوایی ادبی برخوردارباشد بسیار تاثیرگذاروفرهنگ ساز است،
چرا که به واسطه مداحی دلها متوجه اهل بیت علیهم السلام می گردد، عشق ها واحساس ها برانگیخته می شود وازاین رهگذرپایه های اعتقادات دینی وباورهای مردم استحکام می یابد و پیوند معنوی وعاطفی شیعیان باخاندان عصمت وطهارت قوی تروعمیق ترمی گردد.
اطاعت از ائمه هدی (ع) دستور صریح خدا (مطابق آیات و روایات )
چرا باید از
پیامبر و ائمه اطهار (ع) و ولایت فقیه اطاعت کنیم ؟
دلیل وجوب اطاعت
از پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) همان وجوب اطاعت از خداوند تبارک و تعالی است
چرا که اطاعت پیامبراکرم (ص) و ائمه هدی (ع) دستور صریح خداوند متعال است یعنی
اطاعت از پیامبر(ص) و امامان معصوم (ع) حتی نائبان خاص و عام آن حضرات صلوات الله
علیهم دقیقاً در حکم اطاعت از خداوند منان و احکام اسلام و قرآن است و بس .
سوره نساء آیه 59 : ای کسانی که ایمان آورده اید اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید رسول خدا را و اطاعت کنید اولی الامر (صاحبان ولایت را که دوازده امام معصوم (ع) و جانشینان حقیقی و نصب عام ایشان هستند)...
.یا ایها الذین امنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم . فان تنازعتم فی شیئٍ فردوه الی الله و الرسول ان کنتم
تومنون بالله و الیوم الاخر ذلک خیر و احسنُ تاویلاً
سوره نساء آیه 80 : هرکس اطاعت کند از رسول خدا قطعا اطاعت کرده است از خدا....
من یطع الرسول فقد اطاع الله و من تولی فما ارسلناک علیهم حفیظاً
سوره آل عمران آیه 31 : بگو ای پیغمبر به مردم اگر شما دوست خدا هستید پس تبعیت کنید از من و مطیع و فرمانبردار - من که پیامبر او هستم - باشید.
قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله و یغفرلکم ذنوبکم و الله غفور رحیم
وجوب اطاعت از ولی فقیه و حدود اختیارات او، «تقلیدی» است یا «تحقیقی»؟
اصل وجوب اطاعت از ولی فقیه، مانند اصل وجوب تقلید از مرجع فقهی، تحقیقی است نه تقلیدی.
همان گونه که عقل انسان چنین حکم می نماید که در وقت بیماری می باید به
طبیب مراجعه کرد و در جریان خانه سازی به مهندس رجوع نمود، درباره احکام
دینی نیز حکم می کند که باید به مرجع تقلید که خبره و کارشناس دین است
مراجعه شود؛
البته عقلاء متفاوتند، برخی که خیلی دقیق هستند، این برهان
عقلی را با همه موادّش به طور تفصیل توجه دارند، ولی برخی دیگر که از دقت
کامل برخوردار نیستند، به صورت اجمالی و مداربسته این حکم عقل را می فهمند و
به آن عمل می کنند.
فقیه نیز در کتاب فقهی خود همان طور که جریان وجوب تقلید را مطرح می کند، جریان لزوم پذیرش ولایت فقیه را نیز طرح می نماید.
چرا باید از ولایت فقیه اطاعت کنیم؟ علایم عدالت ولی فقیه چیست ؟
علت وجوب اطاعت از ولیفقیه، همان وجوب اطاعت از «فقه» و احکام الهی است که اطاعت از مرجعیت را به دنبال میآورد. «ولیفقیه» نیز یک «مرجع» است، با این تفاوت که حیطهی عملکرد او از مسائل شخصی گذشته و مسائل اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، حکومتی و ... را نیز در بر میگیرد. چرا که فقه اسلام نیز منحصر به طهارت و غسل و کفن نمیباشد.
الف - همانطور که بر همهی مسلمانان واجب است تا عبادت، تجارت، ازدواج ... و همهی امورشان بر اساس احکام الهی باشد، واجب است که حکومتشان نیز یک حکومت اسلامی باشد، چرا که تا حکومت اسلامی نباشد، اجرای احکام الهی ممکن نیست.