نگاهی به زندگانی حضرت امام سجاد(ع)

  نگاهی به زندگانی حضرت امام سجاد(ع)

    اسم مبارک آن بزرگوار علی است و مشهورترین القاب آن حضرت زین العابدین و سجّاد است و مشهورترین کنیة او ابامحمد وابوالحسن است. مدّت عمر آن بزرگوار مثل پدر بزرگوارش پنجاه و هفت سال است زیرا پانزدهم جمادی الاول سال سی و هشت از هجرت به دنیا آمد. تولد آن بزرگوار دو سال قبل از شهادت امیرالمؤمنین (ع) است و تقریباً بیست و سه سال به پدر بزرگوار زندگی کرد. پس مدت امامت آن بزرگوار سی و چهار سال است.

    حضرت سجّاد (ع) پدری چون حسین دارد و مادرش دختر یزدگرد پادشاه ایران است که دست عنایت حق بطور خارق العاده این دختر را به امام حسین می رساند. شرافت این زن آن است که مادر نه نفر از ائمة طاهرین می شود و چنانچه حسین (ع) اب الائمه است. این زن نیز ام الائمه است. و اما از نظر فضایل انسانی: امام سجّاد (ع) گرچه با اهل بیت علیهم السلام وجه اشتراک در همة فضایل دارند و هیچ فرقی میان آنان از نظر صفات و فضایل انسانی نیست، اما از نظر گفتار و کردار شباهت تامّی به جدشان امیرالمؤمنین علیه السلام دارد.

هتک حرمت یزیدکثیف به بانوان بی نظیر وعفیف

هتک حرمت یزیدکثیف به بانوان بی نظیر وعفیف

حضرت زینب علیها سلام در شهر شام و در حضور انبوه مردم خطاب به یزید جنایتکار فرمودند:
ای یزید! آیا از عدالت است که زنان و کنیزان خود را در پشت پرده و #حجاب و پوشش قرار دهی ولی دختران رسول خدا صلّی الله علیه و آله وسلّم را به اسارت گرفته و آنان را به این سوی و آن سوی می کشانی، و در صدد برآمدی تا #حجاب و پوشش را از آنان گرفته و چهره ها و صورتشان را نمایان کنی تا همه مردم به آنان چشم بدوزند و صورتهای آنان را ببینند!!؟
و ام کلثوم علیها سلام نیز در دفاع از #حجاب و #عفت خاندان رسالت، خطاب به شمر چنین فرمودند:
هنگامی که ما را به شهر شام وارد کردی از دروازه ای وارد کن که کمتر تماشاچی آنجا باشند تا کمتر ما را تماشا کنند و بگو سرهای شهدا را از بین کجاوه ها بیرون ببرند تا مردم توجه به وضعیت ما نکنند، زیرا بر اثر #نگاه نامحرمان به وضع حال ما، رنج و عذاب کشیدیم!
دختران #با_حیا و #با_عفت امیر المومنین علیه السّلام، همه مصائب جان سوز را به جان خریدند اما مسئله نگاه نامحرمان به چهره مبارکشان و هتک حرمت به #حجاب و عفافشان را تحمل نکرده و از حیثیّت و شخصیت و #حجاب خود دفاع کردند.
بخشی از #کتاب:حجاب_عزّت_است_یا_اسارت؟!!

بی علمدار شدن رنگ پریدن دارد

شهادت حضرت اباالفضل العباس (ع)

وقتی امام به حضرت عباس فرمود حالا که عزم رفتن داری برو آب بیاور حضرت عباس عرض کرد چشم.

 حضرت عباس وقتی دید بیشتر یاران امام به شهادت رسیدند به برادرانش (عثمان – جعفر- عبدالله) فرمود پیش از من به میدان بروید و فدا شوید تا من شهادت و اخلاص شما را نسبت به خدا و رسولش بچشم ببینم. همگی به نوبت اطاعت کردند و بعد از اذن از امام به میدان رفتند و به شهادت رسیدند وقتی حضرت ابوالفضل(ع) تنهایی خودش را می بیند جلو می آید و عرض می کند مولا به من اجازه بدهید من هم بروم امام گریه سختی نمودند و فرمودند تو علمدار من هستی؛حضرت عباس(ع) عرض کرد دیگر طاقت ندارم، سینه ام تنگ شده از زندگانی دنیا بیزارم می خواهم از این گروه منافق خونخواهی کنم

صایح امام حسین(ع) به لشکریان عمرسعد در روز عاشورا

نصایح  امام حسین(ع) به لشکریان عمرسعد در روز عاشورا

آیا امام حسین(ع) در روز عاشورا هم در پی نصیحت دشمنان بود؟

امام حسین(ع) در صبح روز عاشورا پس از حمد و ثناى الهى فرمود:

«عِبادَاللّهِ! اِتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مِنَ الدُّنْیا عَلى حَذَر، فَإِنَّ الدُّنْیا لَوْ بَقِیَتْ لَحَد أَوْ بَقِىَ عَلَیْها أَحَدٌ، کانَتِ اَنْبِیاءُ أَحَقُّ بِالْبَقاءِ، وَ أَوْلى بِالرِّضى، وَ أَرْضى بِالْقَضاءِ، غَیْرُ أَنَّ اللّهَ تَعالى خَلَقَ الدُّنْیا لِلْبَلاءِ، وَ خَلَقَ أَهْلَها لِلْفَناءِ، فَجَدیدُها بال، وَ نَعیمُها مُضْمَحِلٌّ، وَ سُرُورُها مُکْفَهِرٌّ، وَ الْمَنْزِلُ بُلْغَةٌ وَ الدّارُ قُلْعَةٌ، فَتَزَوَّدُوا، فَإِنَّ خَیْرَ الزّادِ التَّقْوى، فَاتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ».

(اى بندگان خدا! تقواى الهى پیشه کنید و از دنیا دورى نمایید، اگر دنیا براى کسى مى ماند و یا کسى در آن مى ماند، پیامبران به بقا شایسته تر بودند [چرا که آنان] به جلب رضایت، سزاوارتر و به قضاى الهى خشنودتر بودند و حال آنکه خداوند دنیا را براى آزمایش و امتحان و اهل آن را براى فنا و زوال آفریده است. تازه هاى آن کهنه مى شود و نعمت هایش نابود مى گردد و شادمانى آن آمیخته با غم است. [چرا که] دنیا منزلى است ناپایدار و خانه اى است که به ناچار باید از آن رخت بر بست. پس توشه راه بردارید و بهترین ره توشه، تقواست، تقواى الهى پیشه کنید تا رستگار شوید).(1)

دلایل بارز رخداد واقعه و حادثه کربلا

دلایل بارز رخداد  واقعه و حادثه کربلا

1-باورهای سطحی، ساده لوحی و فقدان بصیرت دینی و ولایی

2-استفاده ابزاری در دعوت از ائمه اطهار(ع) به کوفه

3-منافع جویی و رفاه طلبی

4-اعتماد به خواص بی بصیرت و غیر قابل اعتماد

5-عدم لحظه شناسی

6-ولایت گریزی و ولایت ستیزی

7-اعتماد به دشمن و دشمن نوازی

اثبات امامت و ولایت آقا امیر المومنین امام علی (ع)

اثبات امامت و ولایت آقا امیر المومنین امام علی (ع)

چرا باید از مذهب تحقیق کنیم؟

بشارت خداوند به بندگانی که بهترین راه را انتخاب می کنند

لزوم تحقیق در مذهب، در روایات:

أدله شیعه بر فرقه ناجیه بودن خود

خلافت حضرت علی (ع) از کتب اهل سنت

ولایة علی بن أبی طالب در قرآن

ولایت علی بن ابی طالب درسنت

ادله اهل سنت بر خلافت ابوبکر

خلافت عمر بن خطاب

شورای 6 نفره خلافت عثمان توسط مردم انتخاب شدند یا توسط شخص عمر

مقدمه:

به دنبال برنامه های جذاب حضرت آیت الله قزوینی در شبکه ولایت در باره امامت، بینندگان عزیز این شبکه درخواست کردند که این مطالب به صورت خلاصه شده در سایت قرار گیرد تا آنان بتواند به راحتی از این مطالب در مناظرات و مباحثات با مخالفان استفاده کنند.

بدین منظور بر آن شدیم که مقاله ذیل تقدیم شیعیان و دوست داران اهل بیت عصمت و طهارت شود.

در این مقاله مختصر به چند مطلب اساسی پرداخته می شود:

علل و عوامل دخیل درشهادت امام حسین (ع)

علل و عوامل دخیل درشهادت امام حسین (ع)

حضرت امام حسین(ع) در دهم محرم (عاشورا) سال 61هجری در کربلا در سن 57 سالگی به شهادت رسید، علّت شهادتش این بود، که وقتی معاویه در شام فوت کرد، پسرش یزید که جوانی فاسد و شارب الخمر و قمار باز بود، به نام خلیفه و  جانشین پیامبراکرم (ص) بر تخت پادشاهی نشست. چون امام حسین (ع)  با این فاجعه مخالف بود ، با یزید بیعت نکرد و مجبور شد، از مدینه به سوی مکّه هجرت نماید. جاسوسان یزید در صدد ترور امام حسین (ع) در مکه در کنار حرم امن الهی برآمدند و ازسوی دیگر مردم کوفه طی دعوت نامه های بسیار فراوان امام حسین (ع)را جهت رهبری و امامت و ولایت خواستار شدند لذا آن حضرت درنهم ذی الحجة سال 60 هجری به سوی کوفه حرکت کرد و در دوم محرم سال 61 به نزدیکی کوفه در مکانی به نام کربلا فرود آمد. در آن جا در محاصره نیرو های اعزامی یزید از کوفه و از نقاط دیگر قرار گرفت و در 10محرم همان سال مرگ سرخ را بر ذلت و بیعت با فاسدی چون یزید برگزیدند و تسلیم خواسته های آن ملعون فرومایه نشدند و فرمودند :

عاشورا Ashura

 عاشورا  Ashura

#Muharram#Ashura_2015#Day_of_Ashura#Ashura_in_iran#Aşura#Ashura#Ashures#عاشورء#Աշուրա#Ашурa#আশুরার#阿舒拉节#阿舒拉節#העשורא#Achoura#시아파#şiə#什叶派#什葉派#シーア派#Шииты#שיעים#Ислам#이슬람교#Islam#Իսլամ#伊斯兰教#伊斯蘭#İslamiyet#イスラム教#האיסלאם#이슬람교#이맘후세인#האימאםחוסיין#ImamHussein#伊玛目侯赛因#ИмамХусейн#Кербела#卡爾巴拉#卡尔巴拉#Karbala#כרבלא#カルバラー#Kerbela#Azadari#shia_islam#shia_religion#islam_shia#shia_blood#shia_mourning#shia_sword#shia_muharram#نقی#امام_نقی#علی_النقی

علل تشکیل سقیفه بعد از رحلت پیامبر(ص) با وجود تصریح پیامبر (ص) به ولایت و امامت علی (ع)

علل تشکیل سقیفه  بعد از رحلت پیامبر(ص) با وجود تصریح پیامبر (ص) به ولایت و امامت علی (ع) 

بدیهی است که  با وجود بیست و سه سال مجاهدت وحرکت عظیم و تمدن ‏ساز پیامبر (ص) متأسفانه باید اذعان داشت که ریشه‏های جاهلیت، شرک و اشرافیت قریش و باندهای سیاسی - اقتصادی فاسد گذشته همچنان حیات داشتند و هنوز نمرده بودند .

 این عناصر منحط فرصت ‏طلب و مرتجع، در ساختارهای جدید یا حل و هضم نشدند و یا اینکه فریبکارانه و ریاکارانه خود را جزء گروندگان و مؤمنین به اسلام جا می‏زدند. این حرکت‏های منافقانه و ریا محور؛ همواره مایه نگرانی پیامبر(ص) بود و با ارتحال آن رهبر الهی، همان ریشه‏ها و حرکت‏ها دوباره سر برآورد و انقلاب و حرکت انسان‏ساز و معنوی نبوی را متوقف و منحرف ساخت.

چند نمونه از مخالفت های صحابه با پیامبر اکرم (ص) در زمان حیات آن حضرت

[چند نمونه از مخالفت های صحابه با پیامبر اکرم (ص) در زمان حیات آن حضرت

اظهار مخالفت و سرپیچی صحابه از فرمان پیامبر(ص)  به غیراز ولایت امیر المؤمنین علی علیه السلام ،- که بعداز رحلت رسول خدا (ص) اتفاق افتاد - در زمان خود آن حضرت به کررات اتفاق افتاده بود  واز مسلمات وحقایق تاریخی است که ما فقط به ذکرچند نمونه از آن بسنده می کنیم:

مخالفت عمر با پیامبر(ص) در حجة الوداع

در سنه دهم از هجرت در حجة الوداع که رسول خدا بر فراز کوه مروه از طرف وحى آسمانى الهى توسط جبرائیل، امر کردند کسانى که با خود قربانى (هدى از قبیل شتر) نیاورده‏اند باید نیت‏حج را تبدیل به عمره کنند، و از احرام بیرون آیند، از جمله اشخاصى که شدیدا با این موضوع مخالفت کرد، عمر بودچون سخن او و همدستانش به گوش رسول خدا رسید، آثار غصب چنان در چهره‏اش پدیدار شد، که آمد در میان مردم خطبه خواند و فرمود:

آیا مذاکره و تعامل، درس عاشورای حسینی است؟

آیا مذاکره و تعامل، درس عاشورای حسینی است؟

کربلا نه جای مذاکره بود نه امان نامه

تاکنون در تاریخ بشریت و حتی در میان اهل سنت، سابقه نداشته است که کربلا را به مذاکره، ربط بدهند. باید مدافعین این نظر، پاسخ دهند که تاکنون کدام شخص برای مذاکره امام حسین(ع) در کربلا، اشک ریخته است؟

برکدامین مصیبت باید گریست؟ بر توطئه سقیفه؟! یا شورای ساختگی خلیفه؟ بر نفوذ کعب الاحبار، ابوهریره یهودی، تیم الدار و سرجون مسیحی؟ یا برحاکمیت سرشاخه حزب طلقاء معاویة بن ابی سفیان؟ بر حاکمیت اشراری چون یزید و عبیدالله؟ بر بی بصیرتی عبدالله بن زبیر؟ بر تجمل گرایی و عافیت طلبی مردم مدینه و مکه؟ یا بر نادانی و ناداری مردم کوفه؟ بر یزیدی شدن شریح قاضی و عمر بن سعد؟ و یا حسینی شدن وهب مسیحی، زهیر عثمانی و حر یزیدی؟ بر موضع گیری دیر هنگام عبدالله بن حنظله و سلیمان بن صرد خزاعی؟ یا وقت شناسی عبدالله بن عفیف و سفیر روحی؟ بر لشگر کشی عبیدالله بن زیاد؟ و مثله شدن بدن سیدالشهدا؟ و یا بر اسارت آل الله؟ و یا بر پیوند مذاکره و کربلا؟ بر کدامین مصیبت باید گریست؟

آیا کربلا و عاشورای امام حسین(ع)، درس تعامل و مذاکره بود؟

ترجمه و متن خطبه شقشقیه

ترجمه و متن خطبه شقشقیه

ترجمه خطبه و مشخص کردن فرازهای مهم آن

. شکوه از ابو بکر و غصب خلافت

آگاه باشید به خدا سوگند ابو بکر، جامه خلافت را بر تن کرد، در حالى که مى‏ دانست جایگاه من نسبت به حکومت اسلامى، چون محور آسیاب است به آسیاب که دور آن حرکت مى‏کند.

او مى‏ددانست که سیل علوم از دامن کوهسار من جارى است، و مرغان دور پرواز اندیشه‏ ها به بلنداى ارزش من نتوانند پرواز کرد.

پس من رداى خلافت رها کرده و دامن جمع نموده از آن کناره گیرى کردم و در این اندیشه بودم که آیا با دست تنها براى گرفتن حق خود به پاخیزم یا در این محیط خفقان‏زا و تاریکى که به وجود آوردند، صبر پیشه سازم که پیران را فرسوده، جوانان را پیر، و مردان با ایمان را تا قیامت و ملاقات پروردگار اندوهگین نگه مى‏دارد پس از ارزیابى درست، صبر و بردبارى را خردمندانه‏ تر دیدم.

پس صبر کردم در حالى که گویا خار در چشم و استخوان در گلوى من مانده بود. و با دیدگان خود مى ‏نگریستم که میراث مرا به غارت مى ‏برند.

خداوند چگونه شمر ملعون را عذاب می‌کند؟

خداوند چگونه شمر ملعون را عذاب می‌کند؟

عذاب شمر!!!

علامه امینی تعریف کرده است که:
مدتها فکرمی‌کردم که خداوند چگونه شمر ملعون را عذاب می‌کند؟ و جزای آن تشنه لبی و جگر سوختگی حضرت سیدالشهدا(ع) را چگونه به او می‌دهد؟

تا اینکه شبی در عالم رویا دیدم که امیرالمؤمنین(ع) در مکانی خوش آب و هوا، روی صندلی نشسته و من هم خدمت آن جناب ایستاده‌ام، در کنار ایشان دو کوزه بود، فرمود: این کوزه‌ها را بردار و برو از آنجا آب بیاور و اشاره به محلی فرمود که بسیار باصفا و با طراوت بود، استخری پرآب و درختانی بسیار شاداب در اطراف آن بود که صفا و شادابی محیط و گیاهان قابل بیان و وصف نیست.
کوزه‌ها را برداشته و رو به آن محل نهادم آنها را پرآب نموده حرکت کردم تا به خدمت امیرالمومنین(ع) باز گردم.

روز جهانی جناب علی اصغر(ع) Ashura, Ya ali asghar pbuh

 روز جهانی جناب علی اصغر(ع) Ashura, Ya ali asghar pbuh

?When is the International Hosseini infant gathering`s day
روز همایش جهانی شیرخوارگان حسینی چه روزی است؟

?When is the global day of Ali Asghar
روز جهانی علی اصغر چه روزی است؟

Do you know that Imam husayn`s enemies didn`t let him and his family drink any water, even his 6-mounth-old son?
آیا می دانید که دشمنان امام حسین به او و خانواده اش اجازه ی نوشیدن ندادند؟ حتی به پسر 6 ماهه اش؟

30 حدیث از امام حسین علیه السلام

30 حدیث از امام حسین علیه السلام

    حدیث (1) امام حسین علیه السلام فرمودند:

    لاتـَرفع حــاجَتَک إلاّ إلـى أحـَدٍ ثَلاثة: إلـى ذِى دیـنٍ، اَو مُــرُوّة اَو حَسَب

    جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد.

    (تحف العقول ، ص 247)

    حدیث (2) امام حسین علیه السلام فرمودند:

    أیما اثنَین جَرى بینهما کلام فطلب أحدهما رضَـى الاخر کانَ سابقة الىَ الجنّة

    هر یک از دو نفـرى که میان آنها نزاعى واقع شود و یکـى از آن دو رضایت دیگرى را بجـویـد ، سبقت گیـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود.

    (کشف الغمة فی معرفة الائمه ج 2،ص 33)

حوادث پس از شهادت جنا ب مسلم بن عقیل

حوادث پس از شهادت جنا ب مسلم بن عقیل

قاتل مسلم پس از آن جنایت، پایین آمد و پیش ابن‏ زیاد رفت. ابن‏ زیاد پرسید: وقتى که مسلم را از پله‏ هاى قصر، به بالا مى‏ بردید چه عکس ‏العملى داشت و چه مى‏گفت؟
گفت: خدا را مرتب، تسبیح مى‏ گفت و از او مغفرت و بخشش مى‏ طلبید....
وقتى پیکر مطهر آن شهید را از فراز دارالاماره به پایین و به میان مردم انداختند، دستور داده شد تا بر آن بدن، طناب بسته و سرطناب را بکشند. و.... چنان کردند، تا آن که بدن بى ‏سر را برده و به دار کشیدند.
پس از شهادت مسلم، به سراغ «هانى‏» رفتند.
هانى در زندان بود. دست هایش را از پشت ‏بسته بودند که براى کشتن آوردند. هانى هنگام آمدن، هواداران خود از قبیله مذحج را به یارى مى ‏طلبید، ولى کسى او را یارى نکرد. با قدرت،دست ‏خود را کشید و از بند،بیرون آورد و در پى سلاح و ابزارى مى‏ گشت که به دست گرفته و بر آنان حمله کند،که ماموران دوباره گرفتند و دستانش را محکم از عقب بستند و با دو ضربت، سر این انسان والا و حامى بزرگ مسلم را از بدن،جدا کردند.
هانى، در زیر ضربات جلاد مى‏گفت: «بازگشت ‏به سوى خداست. خدایا مرا به سوى رحمت و رضوان خویش ببر

ویژگی های مداح نمونه

ویژگی های مداح نمونه

 مداح اهل بیت،  باید دارای خصوصیات وویژگی های باشد که شایسته این جایگاه ومنصب است تابتواند رسالت مهم  ونقش خطیرخود را درجامعه ولایی ایفاء  نماید. مهمترین ویژگی های یک مداح نمونه عبارتنداز:

1- توجه به جایگاه والای مداحی:  مداح اهل بیت،  باید به اهمیت منصب مداحی آگاهی وباورداشته باشد وبداند که شجره نامه آنان به کمیت ها ودعبل ها می رسد واگربخواهند مشمول دعای ائمه اطهارعلیهم السلام باشند،   باید شایستگی  فکری،  خطی واخلاقی آن را درخویش فراهم آورند47

چرا باید از پیامبر و ائمه اطهار (ع) و ولایت فقیه اطاعت کنیم ؟

اطاعت از ائمه هدی (ع) دستور صریح خدا (مطابق آیات و روایات )

چرا باید از پیامبر و ائمه اطهار (ع) و ولایت فقیه اطاعت کنیم ؟

دلیل وجوب اطاعت از پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) همان وجوب اطاعت از خداوند تبارک و تعالی است چرا که اطاعت پیامبراکرم (ص) و ائمه هدی (ع) دستور صریح خداوند متعال است یعنی اطاعت از پیامبر(ص) و امامان معصوم (ع) حتی نائبان خاص و عام آن حضرات صلوات الله علیهم دقیقاً در حکم اطاعت از خداوند منان و احکام اسلام و قرآن  است و بس . 

سوره نساء آیه 59 : ای کسانی که ایمان آورده اید اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید رسول خدا را و اطاعت کنید اولی الامر (صاحبان ولایت را که دوازده امام معصوم (ع) و جانشینان حقیقی  و نصب عام ایشان هستند)...

.یا ایها الذین امنوا اطیعوا الله  و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم . فان تنازعتم فی شیئٍ فردوه الی الله و الرسول ان کنتم

تومنون بالله و الیوم الاخر  ذلک خیر و احسنُ تاویلاً

سوره نساء آیه 80 : هرکس اطاعت کند از رسول خدا قطعا اطاعت کرده است از خدا....

من یطع الرسول فقد اطاع الله  و من تولی فما ارسلناک علیهم حفیظاً

سوره آل عمران آیه 31 : بگو ای پیغمبر به مردم اگر شما دوست خدا هستید پس تبعیت کنید از من و مطیع و فرمانبردار - من که پیامبر او هستم - باشید.

قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله و یغفرلکم ذنوبکم و الله  غفور رحیم

چرا باید از ولایت فقیه اطاعت کنیم؟ علایم عدالت ولی فقیه چیست ؟

چرا باید از ولایت فقیه اطاعت  کنیم؟ علایم عدالت ولی فقیه چیست ؟

 علت وجوب اطاعت از ولی‌فقیه، همان وجوب اطاعت از «فقه» و احکام الهی است که اطاعت از مرجعیت را به دنبال می‌آورد. «ولی‌فقیه» نیز یک «مرجع» است، با این تفاوت که حیطه‌ی عملکرد او از مسائل شخصی گذشته و مسائل اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، حکومتی و ... را نیز در بر می‌گیرد. چرا که فقه اسلام نیز منحصر به طهارت و غسل و کفن نمی‌باشد.

 

الف - همان‌طور که بر همه‌ی مسلمانان واجب است تا عبادت، تجارت، ازدواج ... و همه‌ی امورشان بر اساس احکام الهی باشد، واجب است که حکومت‌شان نیز یک حکومت اسلامی باشد، چرا که تا حکومت اسلامی نباشد، اجرای احکام الهی ممکن نیست.

وجوب اطاعت از «ولایت فقیه»در آیینه آیات و روایات

وجوب اطاعت از «ولایت فقیه»در آیینه آیات و روایات

امامان معصوم علیهم‌السلام از طریق روایات، ما را به فقیه جامع‌الشرایط ارجاع داده‌‌اند لذا اگر بخواهیم دستور امامان را اطاعت کنیم، باید دستورات ولی فقیه جامع‌الشرایطِ زمان را اطاعت کنیم.

یکی از سؤالات در این‌باره این است که «دلیل قرآنی، روایی و عقلی بر ولایت فقیه چیست؟»

 

مسئله حقّانیّت و حجّیّت ولایت فقیه از منظرهای مختلف قرآنی، روایی و عقلی قابل بررسی بوده و می‌تواند مورد بحث قرار گیرد.

آیه‌ای برای اطاعت از ولی فقیه جامع‌الشرایط

آیه‌ای که بیشتر در این باره مطرح می‌شود، آیه شریفه «أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ» (1) است که استدلال کنندگان به این آیه، ولی فقیه را در سلسله اولی الامر به حساب آورده‌اند و اطاعت از آنها را واجب دانسته‌اند.

با توجه به روایت‌هایی که در ذیل این آیه وارد شده است که به صراحت ائمّه هدی(ع) را مصداق  احسن و اکمل صاحبان امری معرفی می‌کند که صراحتاً در این آیه، اطاعت از آنها را واجب فرموده  است، شاید در نگاه اول ازاین آیه دلیلی محکم برای اثبات اطاعت از ولایت فقیه استنباط نشود.

اما وقتی که از این آیه استدلال شود که «امامان معصوم علیهم‌السلام «اولو الامر» هستند و بایداز آنها اطاعت محض شوند. حال اگر معصومی امر کند که فلان نماینده من را اطاعت کنید، اطاعت از نماینده ی امام معصوم(ع)در حکم اطاعت از شخص امام معصوم(ع) خواهد بود و مخالفت با او، مخالفت با معصوم(ع) خواهد شد . چرا که معصوم، دستور به اطاعت از او داده بود. 

امامان علیهم‌السلام از طریق روایات، ما را به فقیه جامع‌الشرایط ارجاع داده‌‌اند لذا اگر بخواهیم دستور امامان را اطاعت کنیم باید دستورات ولی فقیه جامع الشرایطِ زمان را اطاعت کنیم.» در این صورت، این آیه، با واسطه‌ای که بیان شد، دلالت بر وجوب اطاعت از ولی فقیه جامع الشرایطِ زمان می‌کند.)

آیا در عصر معاصر، مباهله، قابل انجام است؟

آیا در عصر معاصر، مباهله، قابل انجام است؟

آیا مباهله، باید شرطی داشته باشد تا با کسی مباهله کنیم؟ آیا هر کسی برای اثبات ایمان خویش می تواند مباهله کند، به تعبیر دیگر آیا مباهله یک حکم عمومی است یا این که مخصوص زمان پیامبر صلی الله علیه و آله است؟ در چه مورد می شود مباهله کرد؟

مشروعیت عامّ «مباهله براى اثبات و روشن شدن حق، پس از اقامه برهان»، از جمله مطالبى است که مى توان از آیه مباهله استنباط کرد، چنان که احادیث اهل بیت نیز بر این معنا دلالت دارند . از این رو، بسیارى از فقها به مشروعیت مطلق مباهله براى اثبات حق، فتوا داده اند. گفتنى است که در شمارى از احادیث، آدابى براى مباهله ذکر شده  که رعایت آنها، موجب تقویت توجّه قلبى مباهله کننده به خداوند متعال و زمینه سازِ اجابت دعاى اوست.

 

ادله عمومیت مباهله در زمان معاصر

بزرگ مرد شهادتت مبارک " سردار شهید حاج حسین همدانی "

تقدیم به حبیب سپاه اسلام حاج حسین همدانی

  بزرگ مرد شهادتت مبارک

"

تقدیم به حبیب سپاه اسلام حاج حسین همدانی...

چه لذتی دارد شهادت....

چه لذتی دارد دراین وانفسای زمان،،که هریک از آدم ها مشغول به خودهستند،عده ای ""من المومنین رجال صدوقوا ماعاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر وما بدلو تبدیلا""شدند وبرای روشن کردن ضمیر انفاس سردرگم،،آن هم دراین کشاکش نبرد حق وباطل و درآمیختگی آن ،خون خود راپای درخت فرسوده ی نفوس خاموشی ریختند تا از بی عهدی هاو پیمان شکستن های مکرر خشک نشوند وجان تازه ای بگیرندبرای ماندن....

پاسخ به 8 ایراد مخالفان آیه ولایت

پاسخ به 8 ایراد مخالفان  آیه ولایت

 

برخی از متعصبان اهل عناد و مخالفان ولایت اصرار دارند که ایرادهای متعددی به نزول این آیه در مورد علی (علیه‏السلام‏) و همچنین به تفسیر ولایت به عنوان سرپرستی و تصرف و امامت بنمایند که ما ذیلا مهمترین آنها را عنوان کرده و مورد بررسی قرار می‏دهیم:

 

1 - از جمله اشکالاتی که نسبت به نزول آیه فوق در مورد امام علی (علیه‏السلام‏) گرفته‏اند این است که آیه با توجه به کلمه الذین که برای جمع است، قابل تطبیق بر یکفرد نیست، و به عبارت دیگر آیه می‏گوید: ولی شما آنهائی هستند که نماز را بر پا می‏دارند و در حال رکوع زکات می‏دهند، این عبارت چگونه بر یک شخص مانند علی (علیه‏السلام‏) قابل تطبیق است؟

شرحی بر مفردات «« ولایت مطلقه ی انتصابی فقیه »»

شرحی بر مفردات «« ولایت مطلقه ی  انتصابی فقیه »»

 

پیامبر اکرم (ص) : ولایه علی بن ابی طالب (ع) ولایه الله و حبه عباده و اتباعه فریضه الله

 

ولایت علی بن ابی طالب(ع) ولایت خدا ،محبت و دوست داشتنش عبادت و پیرویش فریضه خداست

 

محــمد با علــی روز اخوت             ولایـت را گره زد بر نبــوت

 

قبل از شروع شرح یکایک کلمات «« ولایت مطلقه ی انتصابی فقیه »» لازم است توجه نماییم که  ولایت همزاد با نبوت است یعنی درست همان روز که پیامبر اکرم (ص) رسالت خویش را  طی جلسه ای علنی ساخت ولایت را نیزصریحا مطرح و آقا امیر المومنین امام علی (علیه السلام ) را به عنوان ولی و خلیفه خود معرفی فرمودند ...

 

بنابر این نباید چنین تصورشود که ولایت بعد انقلاب اسلامی ایران کشف و مطرح شده است بلکه ولایت درآیات متعدد قرآن کریم  و احادیث  وروایات بسیار عظیم  تلویحا و تصریحا بیان  گردیده ، و در قرآن بطور مجمل و در روایات بطور تفصیل شرایط خاص علمی و اخلاقی   برای ولی فقیه و صاحب ولایت بیان شده است .

 

مثلا امام صادق (ع) و امام حسن عسکری (ع) می فرمایند :  عوام باید ( در غیاب ما) در حوادث واقعه به راویان احادیث ما- که دارای چهار صفت «« صائنا لنفسه ، حافظا لدینه ، مخالفا علی هواه و مطیعا لامرمولاه »» باشند  – رجوع نمایند و از آنها متابعت و تقلید کنند .

پاسخ به چند پرسش اساسی در مورد ولایت فقیه

پاسخ به چند پرسش اساسی در مورد ولایت فقیه

 

1-ولایت فقیه به چه بخشی از دین اسلام مربوط است و چرا ما باید معتقد به ولایت فقیه باشیم ؟

 

 ولایت مهمتر واجب  است و ولایت تنها واجبی است که قضا و نیابت ندارد و تقلید در آن جایزنیست ، به خاطر این است که ولایت به  اصل امامت که یکی از اصول دین و مذهب است مربوط می شود و ولایت فقیه تداوم و دنباله و سایه ی امامت است .

 

هرشیعه ای باید همتراز با اعتقاد به توحید و عدل و نبوت و معاد با دلایل عقلی و نقلی به اصل امامت و ولایت نیز معتقد باشد  .

 

شفاعت بدون پذیرش ولایت معنا ندارد و لازمه ی عقیده به ولایت ، التزام عملی است و فروعات نماز و روزه و ... در صورتی مقبول است که اصول دین و مذهب مورد قبول باشد .

پاسداران حریم ولایت

پاسداران حریم ولایت

به جرأت می توان گفت که در هیچ برهه و مقطع زمانی، حقیقت تفکر ولایت الهی و دینی و حاکمیت فقه و فقاهت در گستره اجتماع، به اندازه دوران انقلاب اسلامی گسترش و ظهور و بروز پیدا نکرده است. در پیدایش حکومت اسلامی نگاه هر یک از یاران راستین امام(ره) مبتنی بر همان خط مشی اصولی و بنیادینی بود که عالمان دین، اعم از شیعه و سنّی بر آن تأکید داشته اند. مجموعه این خطوط و اصول عقلی و دینی، برخواسته از نگاه توحیدی صاحبان این تفکر به زندگی بشر است. حضرت امام(ره) به عنوان بهترین و صلاحیت دارترین مرجع روزگار، توانست اصل ولایت فقیه را علاوه بر اثبات و تبیین به بهترین شکل در برابر دید همه دیدگان بشر قرار دهد. قدرت عمل و رهبری ویژه و فوق العاده حضرت ایشان در این زمینه تا آنجا درخشید، که شیوه حاکمیّت فقهی امام(ره) در میان همه معتقدان به ادیان توحیدی و اندیشه های سیاسی، به عنوان یکی از برجسته ترین انواع حکومتهای دینی پذیرفته شد و در زمان سیطره حکومتهای غیر الهی و مادی، حاکمیت دین در جامعه، زنده و احیاء گشت. شاید بهترین معرّف و بازگو کننده زوایای پنهان فکری امام درباره حکومت دینی را بتوان از عملکرد 10 ساله حکومت فقهی ایشان دریافت، امّا هدفها و افقهای دور اندیشانه حضرت ایشان، در بند بند کلام آن حضرت یافت می‌شود.

حکومت و ولایت فقیه در کلام امام خامنه ای

حکومت و ولایت فقیه در کلام امام خامنه ای

1-  در حکومت اسلامى (یعنى حکومت فقیه عادل و فقیه متقى) هم حضور مردم هست، هم حضور معنویت و ارزش‌هاى اسلامى و حضور تقوا هست؛ این بالاتر از همه است.

2-    مسئله ‏ى ولایت فقیه، اساس نظام و ستون فقرات نظام است.

3-    ولایت فقیه، مترقی‌ترین چیزى است که مى‏ توان به یک جامعه ‏ى بشرى پیشنهاد کرد.

4-  ولایت فقیه، جایگاه مهندسى نظام و حفظ خط و جهت نظام و جلوگیرى از انحراف به چپ و راست است؛ این اساسى‏ ترین و محورى‏ ترین مفهوم و معناى ولایت‏ فقیه است.

5-     پاسدارى و دیده ‏بانىِ حرکت کلى نظام به سمت هدفهاى آرمانى و عالى‏ اش، مهمترین و اساسى‏ ترین نقش ولایت فقیه است.

« ... ولایت فقیه نافی مسئولیّت‌های ارکان مسئول کشور نیست. مسئولیّت دستگاه‌های مختلف و ارکان کشور غیرقابل سلب است. ولایت فقیه، جایگاه مهندسی نظام و حفظ خطّ و جهت نظام و جلوگیری از انحراف به چپ و راست است ...

چرایی لزوم مدیریت فقیه بر جامعه در سیاست توحیدی

چرایی  لزوم  مدیریت فقیه بر جامعه در سیاست توحیدی

 

موضوع ولایت فقیه مسئله ای نیست که به آن با عینک یک حزب سیاسی محض،

 

یا یک محدوده ی جناحی و گروهی و از قبیل مدیریت های اهل دنیا به آن نگاه کرد،

 

  مسئله ی ولایت فقیه ، یک امر الهی است و ریشه ی قرآنی دارد.

 

معصومین علیهم السلام درباره ی تشکیلات ولایت فقیه و سیستم آن و نحوه ی

 

اداره ی این تشکیلات،دستورالعمل های خاصّی فرموده اند.به بیان دیگر ، این

 

 موضوعی نیست که خیلی ساده از آن گذشت و آن را ملعبه ی

 

بازی های سیاسی قرار داد. سوره ی توبه در آیه ی 122 ، می فرماید:

معنای لغوی ولایت ، نگاهی به مبحث ولایت فقیه

معنای لغوی ولایت ، نگاهی به مبحث ولایت فقیه

ولایت یعنی حکومت کردن ، فرمانروایی کردن ، فرق نمی کند هرکه باشد . اما ریشه این و ، ل ، ی  ، وَلی بر وزن فَعل یا وَلِیّ بر وزن فَعیل که ولی هست که در لغت به معنی های مختلف آورده اند ، به معنای نصرت دهنده ، مددکار ، دوست ، سرپرست و ....

 

اما یک معنای اصلی را که در لغت برای ولایت آمده ، معنای نزدیکی است و اگر دقیق در معنای دیگر دقت بشود، آن معانی در واقع همان معنای نزدیکی هست که در درون همه معانی دیگر مستتر است.

 

 مثلا معنی سرپرست، در واقع اگرنزدیکی وجود نداشته باشد و معنای نزدیکی را از سرپرست برداریم ، آن سرپرست و زیردست از هم دور می شوند و جدا می شوند و بیگانه از هم می گردند.(دقت شود) . استحکام بین سرپرست و زیر دست با نزدیکی حاصل می شود.

ضریح مظهرصبر خدا یعنی حضرت زینب کبری(س)

ضریح مظهرصبر خدا یعنی حضرت زینب کبری(س)